Шалом уважаемые раввины!

Внимательно прочитав ответы на вопросы 8989, 11772, 2374, 2470, 2475 я так и не смог разобраться в следующем:

а) Какие ограничения в еврейской жизни налагаются на евреев мамзеров? (Приведите, пожалуйста, наиболее полный перечень отдельных ограничений, в частности: возможно ли обрезание еврея мамзера? возможна ли всё-таки хупа с евреем мамзером? возможно ли вызывать на алию еврея мамзера (по светскому имени, например)? и т.д.)

б) Если мамзерут перешел к ребёнку по наследству (например, мать еврейка, отец -- еврей только по своей матери => мамзер), то нету ли возможности как-то исправить это положение хотя-бы для их ребёнка? Например, обращённый гер становится евреем, причём не мамзером (а его дети, не имея в себе порой ни капли еврейской крови становятся вообще полноценными евреями, даже не герами!)

Из прошлых ответов я узнал, что еврейский ребёнок не считается мамзером даже если он был зачат родителями до проведения свадебного обряда! Как с учётом этого факта должны действовать родители (пункта б), чтобы уберечь зачатого, но ещё не родившегося ребёнка от мамзерута?

Пожалуйста, ответьте мне как можно подробнее и по возможности ещё до начала шаббата...

Здравствуйте! Я так понимаю, что есть 2 версии прочтения слова "шин мем" в первой фразе трактата Маймонида о талмуде. "Основа и столп мудрости - знать, что есть Имя" и "Основа и столп мудрости - знать, что есть там". Левинас даёт первое прочтение, но мне хотелось бы знать, сущестует ли общепризнанное прочтение этой фразы, и какое именнно.
С уважением, АЛина

Уважаемые раввины! Несколько раз слышал от, похоже, авторитетных раввинов о том, что восточные религии и духовные практики пошли от "подарков" Авраама детям наложниц, отправленным на Восток.
Действительно, Раши пишет, что подарки=колдовство. Но, согласитесь, между "колдовством" и индуизмом, буддизмом, у-шу, фэн-шуй и т.п. есть некоторая небольшая разница.
Вопросы:
Известны ли вам авторитетные источники, подтверждающие упомянутые утверждения? Если есть точная ссылка, буду благодарен.
Можете ли обозначить связующий путь между "колдовством" и "восточные религии и практики"?

Я в Торе не находил запрета на смешивание птичьего мяса с молочным, может я плохо читал или там действительно нет такого запрета? Если его нет, то это не грех-есть молочное с птицой? Благодарю!

Шалом! Вопрос такой: правда ли по ашкеназийской традиции, надо чтобы невеста (или ее родители) платили за свадьбу? и когда по традиции и как должен делать предложение жених? Я познакомилась с молодым человеком и мы думаем о свадьбе, но проблема в том, что он меня всем представляет как свою будущую жену, хотя мне официально предложение не делает. Вся проблема состоит в том, что он утверждает, что родители невесты должны оплачивать свадьбу, а у меня семья очень небогатая и сумму, которую он планирует мы не можем сразу выделить, ее надо накопить, а пожениться я бы хотела этим летом, сам жених зарабатывает очень прилично, я ему предложила пополам оплатить, а он говорит, что раз пополам, то официально мне предложение делать не будет, а просто мол мы женимся и так. По-моему это неуважение к моей семье и лично ко мне. Пожалуйста, разъясните ситуации с т. зр традиции ашкенази и как нам решить этот вопрос? Большое спасибо заранее.

К вопросу 42008
Здравствуйте, уважаемый рав Кориц!
Я отправила Вам e-mail, но он почему-то мне вернулся. Получили ли Вы его? Если нет, напишите, пожалуйта, адрес еще раз. Спасибо.

Рав Кориц! К вопросу 42056. Вы говорите "с сефардскими традициями" так они хасиды или просто нет другой синагоги? А есть в той синагоге представители других субъэтнических общин, не только сефардов, скажем эфиопских или горских еврее или кких других?

Шалом, рав Кориц! Скажите, а Вы никак не связаны с Ребе Пинхасом из Корица?

Я вот видел только белокожих хасидов. Я хотел спросить, есть ли хасиды с черной кожей, сефарды и из других субъэтнических групп? Ведь седьмой Любавический Ребе посылал своих хасидов в разные страны, стали ли хасидами те евреи из неашкеназских субъэтнических общин или Ребе их просто приобщил к идишкайту?