Уважаемые раввины, здравствуйте! 

Подскажите, пожалуйста, является ли Rabbi Howard A. Addison общепризнанным раввином? Он написал несколько книг духовного содержания по не совсем однозначной теме (Эннеаграмма в связи с еврейской традицией), и хотелось бы удостовериться, что они не являются вредными для евреев и для неевреев.Ссылка на описание книги на еврейском сайте - http://www.judaism.com/display.asp?fp=205&sp=17. Если Вам не известно ничего про этого человека, то насколько можно доверять издательству Jewish Lights?

Заранее благодарю за ответ.

Я не понимаю почему Михаэль Лайтман неправильно преподает кабалу?

http://www.liveinternet.ru/users/irina_ball/post119482151

5) коды в Библии. Согласно Михаилу Дроснину, коды в Библии говорят, что что-то экстраординарное должно случиться в конце 2012.

Вопрос - как эти самые коды высчитываются?

Шалом!

У меня такие связанные вопросы.

Каково отношение современных раввинов к таким книгам как Сефер а-разим, Сефер хехалот, Шиур Кома?

Можно ли религиозному еврею допускать, что книга Зоар написана кем-то (например, раввином, который ее нашел) в XIII в., а не Рашби во II в.

Насколько сейчас действенен запрет: "У того, кто читает внешние книги - нет доли в будущем мире" (Санедрин 10:1). Если по-прежнему апокрифы читать нельзя, то ведь и книга Еудит к ним относится, но  в Хануку-то всем рассказывают историю о ней, описанную в этой книге?

О чем говорится в Книге ключей, которую вроде написал р.Элиэзер, сын Рашби?

Спасибо.

Шалом!Тания, глава 2. Алтер Ребе сравнивает "души нашего поколения, предшествующего приходу Машиаха", которые подобны пятам ног в сравнении с душами праотцев и Моше. В то же время я слышал, что Аризаль говорил, что наши души - души Поколения Пустыни. Но они то были на очень высоком духовном уровне.

Таким образом, вот вопрос: Алтер Ребе говорил о своем поколении (не нашем современном), как о поколении, которое предшествует, но не увидит еще Машиаха (потому слова Аризаля к тому поколению не относятся)? Или же, если Алтер Ребе был уверен, что его поколение - последнее в Галуте и первое в Геуле (т.е. как наше, по словам нашего Ребе), то почему сравнил его с пятками, если оно, согласно Аризалю, имеет очень высокие души?

Простите за такой несколько каламбурный поток мыслей.

Спасибо.

Шалом!

На chanuka.ru прочитал, что мудрецы установили три праздника в соответствии с тремя праздниками паломничества из Торы. Ханука соответствует Суккоту, какому празднику соответствует Пурим? и какой вобще третий праздник, установленный мудрецами?

Благодарю.

 как относятся ортодоксальные раввины к Бааль Асулам и его книгам?

Уважаемые раввины, здравствуйте!

Не могли бы вы прокомментировать представленный в конце вопроса отрывок. Мне не известен первоисточник этого текста, поэтому не буду приводить ссылку. Соответствует ли это чему-либо?

Заранее прошу прощения, если вопрос глупый.

"Сын сестры Рамсеса второго, Хоросиф, в шестнадцатом веке до нашей эры посвящается в мистерии Исиды, в то же время во Фракии посвятился и Орфей. Хоросиф берет себе посвятительное имя, Моисей, взятый от воды, или крещенный миром второпричинностей, посвященный в тайны его. Но посвященного Моисея ожидает тяжелый поворот судьбы, потому как будучи посвященным он совершает убийство в запальчивости, и выбор будущего для него становится весьма мрачным. Ему приходит видение, дающее поворот событиям и он принимает решение удалиться в пустыню, в храм Амон-Ра, хранящий наследие черной расы. Жестокость испытаний для соискателей посвящения была широко известна, и такой выбор виделся равным самоубийству. Дочь Верховного Жреца Храма Иофора, Сепфора, прониклась к Моисею любовью, и в самом тяжелом испытании при котором надлежало испить вина на выбор из двух тождественных кубков, один из которых смертельно отравлен, Сепфора тайно указывает Моисею на не отравленный кубок, благодаря чему Моисей проходит испытания и получает посвящение. Моисей становится правой рукой Иофора и женится на Сепфоре. Когда же спустя годы, Моисей проникается глубокой мудростью и чувствует за собой силу и власть, после известного видения он возвращается в Египет, а выходит из него, ведя за собой целый народ, который он и посвящает в тайные знания, делая его хранителями последнего. При чем Моисей передает знания открыто, и абсолютно всем, но оно ясным образом не принимается, тогда же, Моисей передает мудрость устно, близкому кругу, народу же знание дается в виде аллегорий, в виде размытом и туманном. Алфавит отражает саму фундаментальность знания, а устная передача - кабала, является ключом к нему."

В одном из вопросов о каббале вы назвали Лайтмана сектантом (http://www.moyrabbi.ru/question/id/6180. А теперь можете прокомментировать его ответ на вопрос о московской хабад общине: Сообщение: 11 ноября в московской синагоге в Марьиной Роще состоялась встреча главного раввина России Берл Лазара, директора института Рамхаля и одним из ведущих знатоков каббалы в наше время, рава Мордехая Шрики, и главой администрации Международного "Евразийского Движения" Павла Зарифуллина. На встрече обсуждались вопросы возрождения традиционализма в России. Раввин Берл Лазар выразил глубокую озабоченность в связи с сектантскими и шарлатанскими явлениями среди евреев России, как-то псевдокаббалистические лжеучения Берга и Лайтмана. Он говорил об опасности сектантства и необходимости укреплять ортодоксальный традиционализм. Реплика: Я прекрасно понимаю Берл Лазара: его покровители потеряли миллиарды и, соответственно, он свою долю - тоже. Люди умнеют и уже не глядят наивно в его глазки, кивая согласно на все головами. Традиционализм в кризисе. Бомонд от него уходит к Бергу - это модно, а умные уходят к Лайтману - это верно. И наш бедный Берл Лазар может остаться со своим длинным носом, действительно бедным. Время работает против него! Ведь раскрытие Творца - несет конец религии. Ведь религия существует благодаря скрытию Творца, а как только Он раскроется всем, что и должно произойти в наше время - религии конец!