сегодня 24 Ав 5777 года, до праздника осталось 0 дней
Я ищу [найди]
введенный текст:
искать в ответах раввина:
во временном диапазоне: в произвольном временном диапазоне
от: и до:
перейти к сообщению .. [>]
вид результатов поиска в ленте [короткий] [развернутый], по на странице
найдено:

Уважаемые раввины. Из ответа на вопрос 3974 я понял, что Израильский Бейт-дин признаёт показания свидетелей-евреев. Может ли однако выступать в качестве свидетеля женщина? Моя двоюродная тётя имеет все необходимые метрические доказательства еврейства до 3-его колена по материнской линии, но в силу своего возраста и поздней репатриации она не ходотайствовала до сих пор получение "теудат яадут" в местном раввинате. Можно ли сделать так: тётя быстренько пройдёт Бейт-дин сама, а потом выступит свидетелем, что знает маму моей мамы как еврейку? (У меня есть все необходимые доказательства еврейства, но не до 3-его, а, увы, только до 2-ого колена, а жениться надо...) Спасибо за подробный ответ.


http://moyrabbi.ru/question/id/42872

Шалом, уважаемый Шауль Айзек!!

Первая книга пророка Шмуэля 6: 19: «И поразил Он людей Бэйт-Шемэша, за то что они заглядывали в ковчег Г-сподень и убил из народа пятьдесят тысяч семьдесят человек; и заплакал народ о том, что поразил Г-сподь народ казнью великой».Получается,что плиштим были более почтительны и воздержались от желания приподнять крышку Ковчега. Попробую проанализировать:физически невозможно, чтобы 50 070 человек окружили Ковчег все вместе одновременно. Допустим,30 человек открыли Ковчег,посмотрели и умерли.Вероятно, что ещё тридцать человек не поняли урока и повторили дерзость предыдущих с тем же жестоким результатом. Допустим ещё и третью очередь неустрашимых. Но в конце концов жителям Бейт-Шемеша делается все труднее и труднее подойти к Ковчегу: им приходится шагать по трупам для того, чтобы посмотреть во внутрь. Надо, в самом деле, слишком много упрямства для того, чтобы настойчиво желать быть уничтоженным на месте, когда видно, к чему приводит это любопытство. Как бы они ни были упрямы, эти жители Бейт-Шемеша, они, однако, поневоле должны были бы наконец остановиться, ибо нагромождение трупов сделало бы Ковчег просто недоступным. Надо скорее допустить обратное: как только свалились первые несколько десятков, естественный ужас должен был заставить толпу панически разбежаться.Как разъясняют это место еврейские мудрецы?

Может быть,Вы знаете где можно скачать аудиолекции хорошего лектора по книге Тания?Дома есть русский перевод книги,но всё равно ничего не ясно. 


http://moyrabbi.ru/question/id/43357

Шалом,ребе! Скажите,пожалуйста,когда гиюр считается состоявшимся? Я, так понимаю, после того как в бейт дине вам назначат день, когда вы должны окунуться в микве со всеми молитвами?Т.е., только после погружения в микве человек считается гером или же до микве его уже можно считать гером? С уважением, Авива.


http://moyrabbi.ru/question/id/43507

Здравствуйте, уважаемые раввины! Позвольте, задать вопрос. Я собираюсь проходить гиюр. Мой муж еврей, я тоже себя считаю одной из потомков праотца Яковa принявших закон Торы у горы Синай. Хотя по аллахе я не еврейка, т.к. у меня еврей только папа. Соблюдаю мицвот, хожу в Синагогу, веду еврейский образ жизни. Могу ли я до принятия решения в бейт дине взять еврейское имя? Спасибо.


http://moyrabbi.ru/question/id/43559

Объясните пожалуйста , что обязательно нужно читать на кидуш в пятницу вечером и в суботу.
В первой книге , которая у меня есть по шабату шабат шалом там написано в вечернем кидуше надо читать ויהי ערב ויהי בוקר... יום הששי и конечная барух ата...
в утреннем кидуше ..אם תשיב
...ושמרו בני ישראל
זכור את יום...
Сидур сефардских евреев называется Бейт Талхум.Вечерний кидуш מזמור לדוד
יום הששי
утренняя молитва кидуша מזמור לדוד
ושמרו בני
אם תשיב
על-כן ברך
Сидур тегилат гашем. вечерний кидуш מזמור לדוד
דא היא
אתקינו
יום הששי
утренний кидуш מזמור לדוד
אתקינו
ושמרו
אם תשיב
זכור
על כן ברך
Вот я написал , где сколько написано почему везде по разному?Я сначала читал сидур тегилат гашем сейчас чиатю сидур Бейт Талхум.Купил книгу Шабат шалом и увидил , что там тоже есть молитва кидуш и там по разно везде по разному.Где-то есть один , где-то нету одного.Объясните пожалуйста какую мне нужно читать молитву на утренний кидуш и на вечерний?
http://moyrabbi.ru/question/id/43582

Уважаемые раввины, здравствуйте!

Не могли бы вы прокомментировать это сообщение http://community.livejournal.com/ru_bneinoah/83880.html в отношении Москвы. Звонил в Раввинат, в МЕОЦ, там информацией не располагают, однако ориентировочная дата Бейт Дина уже известна. Если данная информация корректна и актуальна, то к кому следует обращаться по данному вопросу в Москве?

Спасибо и всего доброго,

В.


http://moyrabbi.ru/question/id/43758

у меня очень щепетильный вопрос.

наверно лучше рассказать почти сначала историю.у меня очень религиозный брат я в прошлом году поехала к нему на свадьбу в израиль, когда приехала в израиль поняла хочу остаться(была в израиле 4 года назад и безумно хотела вернуться в россию).у меня принцип в израиле соблюдаю все, что знаю.за 6 дней до отлета мне сделали шидух мы решили пожениться, я осталась, пошла учиться в бейт-ульпану, но через 2 месяца мы с братом решили, что это не вариант и шидух "распался", мой бывший жених впрочем не был сильно против. я бросила курить(после 7 лет и 3-4 пачек в день), сильно погрузилась в религию, но перед песахом "упала"я не понимала для чего живу, опять закурила.я чувствовала себя одинокой и очень ненужной.брат жил далеко и связи с ним практически не было(ездила 1 раз в месяц на шабат), но я понимала, что у него своя семья, старалась помочь деньгами, он-аврех. начала созваниваться с подругами в россии, и поняла, что я им очень нужна в тоот момент и решила уехать обратно в россию.

по началу мне в россии очень не понравилась, подруги не воспринимали мои убеждения, но и не отговоривали, иногда шутили(я не обижадлась).я соблюдала чуть больше месяца как приехалаиз израиля.

но потом я познакомилась с парнем, он нееврей,и к тому же масульманин, возможно я соскучилась сильно по мужскому вниманию, и я позволила влюбиться в себя.сейчас мы живем вместе уже почти 4 месяца, иногда я безумно хочу вернуться в израиль и бросить все, но не могу, я знаю, что сделаю ему очень больно, я не хочу этого, первое время я надеялась, что его чувства пройдут, решение остаться было мое, он меня не уговаривал. один раз он мне сказал, что если поймет что в израиле мне будет лучше чем с ним он сделает так, чтоб я его возненавидела и уехала.

он не поддерживается своей религии и полностиью меня поддерживает, мы уже решили, что если будут дети они уедут в израиль и про ислам ничего знать не будут.

мой брат иногда давит на меня, чтоб я уезжала приподнося веские доводы которые я понимаю.я безумно хочу соблюдать, но тем не менее не делаю этого.на йом кипур пойду к раввину, так как понимаю, что этот день очень особенный.

подскажите что делать???бросить его не могу, пыталась несколько раз.я считаю себя виноватой в этой ситуации, сама позволила и не могу сделать так чтоб он страдал.мне с ним очень хорошо, можно сказать идеал,если б он был еще и евеем, как быть?


http://moyrabbi.ru/question/id/43858

 Вот что я тут http://michaelko.livejournal.com/180474.html?thread=3062266#t3062266 прочитал:"Никто иной как Штейнзальц несколько лет назад заявил, что согласен считать праведными неевреями христиан, мусульман, сикхов, индусов, буддистов, даосов и просто морально себя ведущих людей. Но, увы, часто слышал от хабадников, что для апгрейта в кдушу или клипас-нойгу неевреям необходимо официально вступить в партию Бней-Ноах, и только по жестким хабадским стандартам.

Кстати, ряд известных раввинов отрицали фиксированные 7 заповедей, и считали достаточным порядочное поведения примерно в духе описанного в Талмуде. Более того, несколько сефардских поским приводят мнение, согласно которому 7 заповедей были отменены после дарования Торы, и поэтому отрицают право внедрять их силой."не слишком распространенные мнения относительно БН, да? Насколько они легитимны? Просто я слышал, что есть мнение, что хасидей умот а олам становятся ТОЛЬКО через бейт-дин, т. е. нужно отречься от идолопоклонства перед еврейским судом, а так просто принять на себя 7 заповедей вообще не катит. Неужели действительно есть мнение, что нет для гоим 7 мицвот после Дарования? Почему же о таком подходе нигде особо не говорится. Неужели у моральных атеистов может быть хелек ле олам а баа?


http://moyrabbi.ru/question/id/43926

После переезда на съемную квартиру, для проверки вынул мезузу из бейт-мезуза у входной двери, потом вернул ее обратно. Надо ли было произносить браху? Если да, что делать сейчас?
http://moyrabbi.ru/question/id/44601

Здравствуйте, р. Йосеф!Скажите, пожалуйста, можно ли в вашей общине "Среди Своих" пройти курс подготовки к гиюру? И если да, то надо ли сначала пойти в Бейт-Дин к р. Исроэлю Баренбауму или можно сразу к Вам?


http://moyrabbi.ru/question/id/44913

[Назад] [Далее]