сегодня 12 Элул 5777 года, до праздника осталось 0 дней
Я ищу [найди]
введенный текст:
искать в ответах раввина:
во временном диапазоне: в произвольном временном диапазоне
от: и до:
перейти к сообщению .. [>]
вид результатов поиска в ленте [короткий] [развернутый], по на странице
найдено:

Правда ли,что каббалисты изучают также "откровение Иоанна"? И можно ли ответить на вопрос о растении мандрагор-в чём его особенная ценность?Если нет толкований,можно ли это рассматривать как средство для "расширения сознания"?(Если вы не помните,это то,чем Лея у Рахели выкупила право ночи)


/question/id/9386

Часто слышал, что о христианском кумире есть упоминания в Талмуде. Хотелосмь бы знать точно (приведите, пожалуйста, цитату) с указанием, где говорится о Иешоа и Мириям, что именно говорится. Ибо если применить системный анализ к тектсам Евангелий, возникает ответ: они писались в Греции (кроме от Иоанна) людьми, далёкими от всего еврейского и израильского: географии, ментальности, иврита, истории. Спасибо.


/question/id/10751

Иоанн Креститель - Пророк или?


/question/id/13117

Шалом?
Скажите, в чем проблема Иисуса? В Торе сказано, что будет такой пророк или мессия, и все евреи его должны будут забыть как овцу жертвенную, за это он получит
равную долю среди великих. А он перед концом своей жизни попросил Б-га (как нормальный еврей - схитрил) славы вечной, и чтобы помнили его как Б-га, и чтобы знали люди, что он есть Б-г, а Б-г есть он и т.д. (Еван.от Иоанна). Т.е он не выполнил пророчество, но Б-г удовлетворил его просьбу. Обе стороны выполнили условия договора. Так все-таки мой вопрос - Иисуса надо забыть и предать закланию, или нет?
Заранее спасибо.
/question/id/15962

В чём причина разногласий и споров (на ваш взгляд) между людьми, желание возразить,что это - дар или проклятие? Истина ( то, что есть, существует), как правило, не нуждается в доказательствах и спорх, тогда в чём дело, ведь все древние книги указывают на родство людей. Если причина всему Творец, то искать виновника беды или несчастия, равно как радости и благополучия всё равно, что искать Творца. Если только Творец может прощать грехи (преступления против закона духовного или социального), то и наказывать за преступления может тоже только Творец. Если же мы отринем логику, на кого мы будем похожи? И ещё, в Евангелии от Иоанна есть такая фраза:"... разве не написано в законе вашем: Я сказал вы боги..." Можете ли вы пояснить что-нибудь по существу заданного вопроса. Блужания в словах уже изрядно надоели.


/question/id/16686

Ув. ребе!За кого евреи почитают Иоанна Крестителя?С небес ли он был или от человеков? С ув., Николай.


/question/id/17334

Здравствуйте уважаемые раввины. Скажите, пожалуйста, есть ли в Талмуде какое-то упоминание об общинах ессеев и проповеднике Иоанне, именуемом христианами "Крестителем". И вообще, каково отношение иудаизма к этому течению и Иоанну ? Заранее спасибо


/question/id/18781

Мир вам! В светском обществе происходит невообразимое. В частности толковые словари дают пояснения слову "фарисейство", как "лицемерие". Душа не хочет довольствоваться поверхностным (и ложным) знанием вопроса. Прошу Вас рассказать о фарисействе в его истинном значении. С уважением и молитвой, Иоанн Апатов


/question/id/27525

Что современный иудаизм говорит об Иоанне Предтече (Иоанне Крестителе), память об усекновении главы которого празднуется сегодня в православном мире? Считается ли он пророком или праведником?

 


/question/id/42567

Шалом!В одном научном журнале была статья про нравы в ветхозаветные времена. Цитирую её: «В Израиле I в. иудейские религиозные лидеры и авторитеты презирали малообразованных и неграмотных людей. Они говорили: Эти люди, которые не знают Закона, - они прокляты (Иоанна 7:49). Раввины таких презрительно называли «люди земли» (ам а-арец). Но стоит отметить что первоначально эта «кличка» носила уважительный характер, и применялась к жителям определенной местности, и не только беднякам (Иезекииль 22:29, Бытие 23:7, 2 Царей 23:35). Однако уже в I в. это приобрело уничижительное значение, и использовалось к людям, которых считали несведущими в Законе, или которые не точно следовали Постановлениям Мудрецов. Согласно Мишне запрещалось гостить в доме «ам а-арец». А реб Меир (II в.) учил: «Если человек отдаст свою дочь замуж за «ам а-арец», то это равносильно тому, что он связал её и бросил перед львом, который наступает на свою жертву перед тем, как пожрать её». Также другой раввин в Талмуде отмечает, что «…несведущие в Законе люди не будут воскрешены». Вопрос: Почему же во времена Второго Храма отношение к «ам а-арец» так резко изменилось на отрицательное? И что же имелось ввиду в вышеприведенных цитатах Мишны, Талмуда и рава Меира? Неужели и сейчас надо отрицательно относится к людям земли (крестьянам, фермерам, скотоводам и малограмотным евреям не сведущим в Торе)? 


/question/id/44706

[Назад] [Далее]