КОЕН, ЛЕВИТ - КАК УСТАНОВИТЬ?

Как оределяется, что человек имеет право перед фамилией ставить га-коген или га-леви?
Спасибо
/question/id/752

Уважаемые Рабби? Почему брак на вдове брата называется левитарным? Почему левитам нет удела в Земле Израиля? Если возможно ответте какая гематрия (числовое значение) в иврите слова левит С уваженим Игорь.
/question/id/1830

Уважаемые раввины.
Как поступить в следующем случае.
Еврей, потомок коэнов, хозер ле тшува, в связи с отсутствием денег попросил моего друга сделать для него работу ( сфера музыки) c оплатой после окончания работ . Друг же, хотя и работает
по принципу предоплаты , с окончательной почасовой оплатой, согласился эту работу сделать без учета времени.
Клиент видя, что для него делают мицву, начал "садиться моему другу на шею",
объясняя , что он перед Всевышним должен выполнить свое предназначение, и поэтому мой друг обязан делать для него все, не считаясь со временем. При этом у меня создалось впечатление, что ,как заказчик , он сам не знает, чего он хочет, и просто тянет как может время- ведь все равно платить надо после выполнения работы, которая, почти и не начиналась.
Предварительные договоренности об условиях работы с ним, он полностью проигнорировал.
При разговорах он постоянно приводит примеры, как люди,
которые не сделали ему чего-то бесплатно, получали наказания свыше, как-бы за то , что не помогли ближнему.
Мой друг, потомок Леви, говорит , что он ничего не может изменить, так как, Левит обязан выполнять работу для Коэна.
Что должен делать мой друг?
/question/id/2988

Шалом, Уважаемые Рабби! Благодарю за ответы. Почему в обычае капорес участвуют мужчина и женщина это противоречит известному мнению что жертву должны приносить только сыны Аарона? Что означает один жребий для Б-га а другой жребий для отпущения (Левит 16. 8 )Зачем жертву отпущения посылают в пустыню и кому эта жертва предназначена ?Почему деньги или жертвенные петух и курица обычая капорес передается бедным? Какую заповедь Торы исполняет бедный принимая такую жертву в дар? С уважением Игорь.
/question/id/4971

Уважаемые Rabbi!
Шмуель 1.Из текста можно предположить, что Шмуель был из колена Эфраима, тода его служение по обету Ханы представляется чем-то исключительным. В то же время в некоторых источниках указано. что Элкана был Левит из семейства Кегата, тогда исключительным, сутью обета, видимо, является то, что его служение началось в столь раннем возрасте и принесение жертв в Гилгале.
Был ли Шмуель Левитом?
Имел ли он право приносить жертвы, не будучи коэном?
Спасибо.
/question/id/5466

Уважаемый Михэль!
К вопросу 5466.Спасибо за ответ. В чем же тогда состояла суть обета Ханы, если Шмуель и так был левит и был обязан служением уже по своему происхождению? И можно ли сказать, что в "формулировке обета" содержался намек на необычную для рядового индивидуума старость в 52 года? словно какая-то аналогия Ханы и Авраама авину... Извините, конечно мой вопрос - из-за недостатка знаний, которые, может быть, вполне доступны и без обращения к высоким авторитетам.
Спасибо.
/question/id/5485

Уважаемые раввины,
Пожалуйста, посмотрите нижеследующий текст и по возможности ответьте на вопрос или как-то прокомментируйте его.
"некоторый человек (еврей/нееврей) шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым.
По случаю один священник (коhен) шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо.
Также и левит (храмовый служитель), быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо.Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем; а на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: заботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе. Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся
разбойникам?

С уважением,
Говард
/question/id/6087

Могут или нет коэн или левит быть раввином? С уважением Игорь.
/question/id/6366

Уважаемые раввины,
Как по Вашему. почему в книге Левит целая глава, а точнее 13, отдана вопросу проказы, язвы и тп. и целая 14 , жертве за очищение от нее. Почему болезни этого рода так выделены и на них отведено целых две немаленьких главы?

С уважением,
Говард
/question/id/6434

Уважаемые раввины,
Отвечая на один из вопросов, Вы посетовали, что некоторые люди не понимают простых слов Торы и применяют слишком грубое толкование того, что на самом деле нужно понимать "как метафорическое изложение понятий".
Коли уж пошел разговор о метафоричности понятий, то не могли бы вы объяснить почему Левит 24:19 и далее "око за око", о возмещении вреда, причиненного здоровью, понимается как денежная компенсация, т.е. совсем ни то, что указано в тексте.
Хотелось бы понять, на каком основании применяется метафоричность понятий, когда все сказано прямо. Когда допускается метафоричность. а когда нет.
Напраер слова "и повяжи их на руку" понимаются дословно, а "око за око" метафорично ?

С уважеием,
Говард
/question/id/6528