сегодня 26 Ав 5777 года, до праздника осталось 0 дней
Я ищу [найди]
введенный текст:
искать в ответах раввина:
во временном диапазоне: в произвольном временном диапазоне
от: и до:
перейти к сообщению .. [>]
вид результатов поиска в ленте [короткий] [развернутый], по на странице
найдено:
Шалом, уважаемые раввины! Понимаю что вопрос не совсе в формате вопросной ленты.. но не знаю как войти в другой формат. Если еврей украл что либо в размере меньше пруты у него нет ахарайот. у нееврея есть. Но, у еврея хорошее намерение не позволяет избежать ответственности за кражу ибо ему защитывается действие. А нееврею при краже с \"благим\" намерением защитывается намерение и прощается действие.
1Можно ли говорить о том что для еврея ВСЕГДА действие важнее намерения(по отношению Т-ца к нему, еврею), а для нееврея наоборот? или это касается только запрета воровства?
2Можно ли говорить о том, что еврейское намерение (стремление) к тов изначально сильнее чем у нееврея (именно поэтому оно и не учитывается касаемо ответственности)
или же здесь сравнивается отдельно еврей и нееврей ... то есть просто разные шаблоны у Т-ца для них.
3Можно ли как то в принципе (количественно что ли ..))) сравнить силу намерения еврея и нееврея или \"жестоковыйность\" еврейского народа- уже достаточное сравнение?
Спасибо
http://moyrabbi.ru/question/id/43597

Шалом, Скажите,пожалуйста,как можно ознакомиться с творчеством БЕШТА.Побывав на Его могиле,все время мысленно возвращаюсь к нему.Есть ли Его книги,которые можно прочитать,или хасидские притчи.И вообще хотела узнать Ваше отношение к БААЛЬ ШЕМ ТОВУ.Извините,заранее за такой глупый вопрос.


http://moyrabbi.ru/question/id/43612

Ув. раввин. В иудаизме принято верить, что Моше получил Тору на Синае. Речь идет о всем тексте Торы (я имею ввиду письменную), о всем Хумаше целиком, или только о законах и заповедях? Если весь текст до последней буквы, тогда возникает вопрос: получается, Моше знал все будущее народа Израиля как минимум на ближайшие 40 лет. Он знал в мельчайших подробностях все события, которым предстояло произойти, и в которых ему самому предстояло принимать активное участие. Например, он заранее знал, что сынам Израиля предстоит странствовать 40 лет по пустыне, и что сам он по причине греха не войдет в Кнаан и т.д., однако все это время он (а возможно, и не он один) изображал неведение, и делал все так, как было предначертано. Отсюда напрашивается вывод: Моше просто играл свою отведенную ему роль в этом спектакле фатализма. Причем, делал это даже тогда, когда к нему пришли дочери Цлофхада с вопросом о наследстве или ритуально нечистые от прикосновения к мертвому телу с вопросом об их участии в Пэсахе. И Моше, вместо того, чтобы сразу дать готовый ответ, делает вид, что он этого ответа не знает, а говорит: \"пойду, спрошу Бога\". А Бог подыгрывает Моше, вместо того, чтобы сказать: \"Моше, ну ты же прекрасно знаешь, каким должен быть ответ, зачем ты меня спрашиваешь, к чему нужны эти игры, перестань уже притворяться наивным!\" Так, может быть, Тора и не была дана Моше в полностью завершенном виде, а только лишь моральные, ритуальные и юридические предписания и законы? А в процессе развития событий Моше записывал их и в конце жизни отредактировал текст, сделав, где посчитал нужным, вставки? А может быть, окончательную редакцию текста сделал его преемник Йешуа бин Навин? Прошу не считать мой вопрос провокационным, я просто хочу понять идею. Спасибо.


http://moyrabbi.ru/question/id/43643

у меня очень щепетильный вопрос.

наверно лучше рассказать почти сначала историю.у меня очень религиозный брат я в прошлом году поехала к нему на свадьбу в израиль, когда приехала в израиль поняла хочу остаться(была в израиле 4 года назад и безумно хотела вернуться в россию).у меня принцип в израиле соблюдаю все, что знаю.за 6 дней до отлета мне сделали шидух мы решили пожениться, я осталась, пошла учиться в бейт-ульпану, но через 2 месяца мы с братом решили, что это не вариант и шидух "распался", мой бывший жених впрочем не был сильно против. я бросила курить(после 7 лет и 3-4 пачек в день), сильно погрузилась в религию, но перед песахом "упала"я не понимала для чего живу, опять закурила.я чувствовала себя одинокой и очень ненужной.брат жил далеко и связи с ним практически не было(ездила 1 раз в месяц на шабат), но я понимала, что у него своя семья, старалась помочь деньгами, он-аврех. начала созваниваться с подругами в россии, и поняла, что я им очень нужна в тоот момент и решила уехать обратно в россию.

по началу мне в россии очень не понравилась, подруги не воспринимали мои убеждения, но и не отговоривали, иногда шутили(я не обижадлась).я соблюдала чуть больше месяца как приехалаиз израиля.

но потом я познакомилась с парнем, он нееврей,и к тому же масульманин, возможно я соскучилась сильно по мужскому вниманию, и я позволила влюбиться в себя.сейчас мы живем вместе уже почти 4 месяца, иногда я безумно хочу вернуться в израиль и бросить все, но не могу, я знаю, что сделаю ему очень больно, я не хочу этого, первое время я надеялась, что его чувства пройдут, решение остаться было мое, он меня не уговаривал. один раз он мне сказал, что если поймет что в израиле мне будет лучше чем с ним он сделает так, чтоб я его возненавидела и уехала.

он не поддерживается своей религии и полностиью меня поддерживает, мы уже решили, что если будут дети они уедут в израиль и про ислам ничего знать не будут.

мой брат иногда давит на меня, чтоб я уезжала приподнося веские доводы которые я понимаю.я безумно хочу соблюдать, но тем не менее не делаю этого.на йом кипур пойду к раввину, так как понимаю, что этот день очень особенный.

подскажите что делать???бросить его не могу, пыталась несколько раз.я считаю себя виноватой в этой ситуации, сама позволила и не могу сделать так чтоб он страдал.мне с ним очень хорошо, можно сказать идеал,если б он был еще и евеем, как быть?


http://moyrabbi.ru/question/id/43858

Я не присоединившийся ни к одной конфессии,но молитвы читаю,при встрече со свидетелями иеговы понял что дествительно все народы по разному обращаются к Б-гу,но все корнями идет в иудаизм, как надо обращаться к Нему?


http://moyrabbi.ru/question/id/43943

Может ли быть так что проезжая часть улицы это "общественное владение", а тротуар, по которому ходит мало людей т.к. неудобно или некуда - "кармелит"? Если человек идет пешком ему как минимум все равно едут ли рядом машины (а скорее это только создает ему трудности). Две конкретные ситуации:
1. улица переходит в автомобильный мост через реку (общественное владение 100%), пешком туда пошел бы разве что самоубийца, по тротуару вблизи этого места ходят только те кто именно там живет или работает.
2. Неширокая (проезжая часть может быть и меньше 8 метров) улица с напряженным движением, по тротуару трудно ходить из-за припаркованных машин и прочих помех, поэтому тоже желающих мало
Речь не идет о ситуации когда человек 6 дней в неделю ездил этим маршрутом в машине, а в субботу решил по нему же пройти пешком.
http://moyrabbi.ru/question/id/43947

Шалом. Помогите мне, пожалуйста, разобраться с ситуацией. Для начала – немного обо мне. Я нееврейка. Муж (мы месяц как женаты) – еврей по корням, но без подтверждения, т.к. архивы сгорели и документов не осталось. Мы уже на протяжении 2 лет пытаемся найти возможность пройти гиюр, но в нашей стране, а тем более, в городе, нет такой возможности. Жили каждый отдельно с родителями (светские атеисты), соблюдали как могли (например, отказ есть свинину или мешать в одном блюде мясное и молочное). Полгода назад мы стали жить вместе, и с этого момента я стала покрывать голову, изучать законы цниюта и применять их, что вызвало резкий всплеск негодования, критицизма и отторжения со стороны родственников. Объяснения слышать никто не хотел, говорили, что я в секте, обвиняли моего мужа в моем «ненормальном виде». Через 2 месяца скандалы прекратились, перешло в скрытое обсуждение и противостояние. Я хочу выполнять заповедь уважения к родителям, постоянно пытаюсь наладить отношения, но их единственная позиция – чтобы было так, как раньше, и никак по-другому. Позавчера я пыталась договориться с мамой, что когда она одна дома (или с моей сестрой), я могу снимать платок, и одевать широкий обруч (с завязанными в пучок волосами). Но ей надо, чтобы я была вообще практически с распущенными. Теперь немного об отце. От меня усиленно скрывается, что мой отец отчим, но я видела документы о моем удочерении. Он с периода моего взросления проявлял ко мне знаки сексуальной заинтересованности, приставал ко мне не раз, когда не было свидетелей. В то время я была запуганным ребенком, который боялся слово поперек сказать (он постоянно кричал и на маму, и на детей), и об этом никто не узнал. Сейчас он требует при нем снимать мое покрытие головы. Относится ли к нему заповедь об уважении родителей, если он делал такое? Как мне и мужу относиться к нему? Как в данной ситуации следует поступить, чтобы и родители не страдали, но и не отходить от Т-ры? Благодарю за вашу помощь


http://moyrabbi.ru/question/id/44305

 шалом! с божьей помощью хотим назвать первого ребенка в честь дедушки, которого звали Зиновий. Но так как это нееврейское имя, просим посоветовать максимально близкое к нему. Благодарим за участие,


http://moyrabbi.ru/question/id/44412

Здравтсвуйте, многоуважаемые учителя народа Израилева. Позвольте задать вопрос следующего содержания.: Проанализировав убеждения многих раввинов пришел к выводу: На Земле существуют три типа людей. Высший сорт - еврей, рожденный матерью еврейкой. К нему еврей должен относиться как к брату. Второй сорт - полуеврей или не еврей, принявший иудаизм. К нему еврей должен относиться с интересом. В Израиле второй сорт людей - это не свои, но и не чужие. Низший сорт - гой. К нему еврей должен относиться с безразличием. Израильский народ - народ избранный Богом. Только душа живая еврея обладает способностью познания Бога. Остальные люди были созданы лишь внешне похожими на евреев, чтобы не оскорблять чувства евреев. Их душа живая не наделена способностью познания Бога. Поэтому верх стремлений не евреев - это не познание Бога, поскольку их душа не наделена такой способностью, а лишь познание жизни еврея, чтобы стать похожим на евреея. Все остальное лишь логически следует из вышеприведенного. А именно: "Все к чему прикасается еврей становится чистым, а пища - кошерной". "Любой поступок еврея, даже если он приносит страдания, по отношению к гою является верхом добродетели". А теперь вопрос. Ответьте, пожалуйста, уважаемые раввины, прав ли я в оценке роли еврея в мире, и насколько точен мой анализ убеждений раввинов. Заранее благодарен. Жду с нетерпением честного, открытого ответа без лукавства.
http://moyrabbi.ru/question/id/44633


Здравствуйте,Уважаемый Рав,

Меня давно мучает вопрос о чудесах в различных религиях . Вернее как нам , как еврееям относится к рассказам о чудесных исцелениях проводимых последователями христианства например. Яркий тому пример : моя очень хорошая знакомая поехала к бабушке в Мексику,где встретилась с очень известным человеком. Он лечит людей от всех болезней . К нему ОГРОМНАЯ очередь из всей страны , если не сказать, что со всего мира. Делает он этого абсолютно бесплатно,сам живет скромней не придумаешь ..вернее бедно даже. Все , что он делает(или говорит,что делает)он молится за человека исусу и исцеляет его. Я бы может и отнесся к этому скептически , если бы не человек который был у него и излечился .Я ей доверяю на 100% и врать она низачто не будет.
Конечно же этот мексиканец не единственный человек , который занимается подобными делами.Есть конечно же огромное количество шарлатанов , но ведь есть и такие вот люди,которые безвозмездно несут добро и помогают людям.Конечно же такое есть не только в христианстве , но и в других религиях.В исламе есть "святые" которые читая коран исцеляют людей... в индуизме есть такие же "святые" занимающиеся тем же самым..в иудаизме Равины , творящие чудесные исцеления и преображения людей
Как к этому относится?и вобще существует ли это?Может быть стоит отнести это к колдовству? Но тогда у меня встречный вопрос : зачем б-г дал этим людям возможность творить чудеса? ведь чудеса в торе ВСЕГДА являлись подтверждением истины пути того , кто эти чудеса творил.Самым ярким примером думаю будет служить пророк Элияху и жрецы баала на горе Кармэль,когда он в буквальном смысле сказал : "кто сможет сделать чудо , того б-г и главней".
Думаю не стоит конкретней формулировать вопрос , так как уверен,что вы,уважаемый Рав уже прочувствовали вопрос и те области на которые мне хотелось бы получить ответ.

Не буду лукавить , но этот вопрос я уже задавал некоторым англо-язычним раввинам,но к сожалению получил очень общие , расплывчатые тезисы вместо ответов

Надеюсь что Вы поможете мне разобраться с ситуацией

C Уважением , Владислав (Лиор)
Иерусалим
http://moyrabbi.ru/question/id/44643

[Назад] [Далее]