сегодня 24 Ав 5777 года, до праздника осталось 0 дней
Я ищу [найди]
введенный текст:
искать в ответах раввина:
во временном диапазоне: в произвольном временном диапазоне
от: и до:
перейти к сообщению .. [>]
вид результатов поиска в ленте [короткий] [развернутый], по на странице
найдено:
Уважаемые Раввины.
В книге Тания написано что у еврея изначально есть две Души-МАМАШ. Но считается что в субботу еврею спускается дополнительная душа. Это что-третья ? О чем идет речь ?
Cпасибо.
http://moyrabbi.ru/question/id/22304

отредактировано админом см. правила пользования сайтом: rabbi.ru/rules.htm Тания недвусмысленно превозносит евреев над остальными в чисто земном, а не духовном смысле: мы отзывчивые, а все остальные - нет). еврейские источники писались, когда в мире понятия интернационализма не существовало: все друг друга не любили. Писались жутко антисемитские книги, а также книги, как пытать ведьм, как убивать "обрезанных псов" - мусульман, была уничтожена вся культура индейцев, ну и т.д. наши книги ни лучше, ни хуже других книг тех времён в плане крайнего шовинизма Папа римский открестился от антисемитизма и извинился за гонения христианами евреев. Почему нам не откреститься от этих книг, сказать, что да, они написаны в такие времена, когда господствовала нетерпимисть в мире в целом, и сейчас мы эти книги ( по крайней мере в определённых частях) - совершенно отвергаем. Может, лучше признать, что мудрецы были хороши для своего времени, а сейчас две души у еврея и прочие закидоны, унижающие неевреев - это просто околесица, и мы открещиваемся от этого, по типу того, как честно признались католики?


http://moyrabbi.ru/question/id/22366

В продолжение 25654 и утверждения трактата Тания о том, что милосердие присуще только евреям. Я везде (и в Израиле, и в США) замечаю абсолютно одинаковую картину: менее всего в общественных местах готовы оказать помощь либо незначительную услугу именно религиозные евреи. Светские и неевреи выглядят куда "милосерднее"! Есть ли у парадокса объяснение? Страх перед тем, что подача руки старухе возбудит нехорошие мысли у мужчины? Я правильно мыслю? Если так, то мне не с вами.... Я не готов в каждом подозревать жаждущего прелюбодеяния или извращения, и думаю, что состоявшийся человек сам в состоянии определить свои границы, если он верит в нравственные устои, данные Б-гом в Торе и/или сформированные в процессе развития общества. А держать людей в общем стаде, как баранов за "оградой" (закона), как принято в иудаизме - это унижение человека, на мой взгляд. Типа, тебя надо пасти, как животное, потому что инстинкты у тебя животные, и ты не в состоянии подняться выше их. Вот и не подавай руки старухе, как бы чего не вышло! Мдааа... Интересно выслушать вашу точку зрения, может, я чего-то недопонимаю?


http://moyrabbi.ru/question/id/25655

Ув Р.М Кориц спасибо за конструктивное 24157, уже не помню что я хотел - так долго отвечали. Но вот будучи ребёнком в 80х годах, когда никто во круг не исповедывал что бы то ни было, я ни на секунду не допускал мысли о возможности какого то невнимания сверху, с гордостью могу утверждать, что я так же поднялся в мысли о Творении сам, и сколько чудес я от этого получил-паче чаяния, думаю первичное теперь характеризуют -слова Шолом Алейхема: жалость и сострадание, ко всякой твари; вторичное: очевидность безумия жестокости и необходимость "Внимания и помощи сверху", чего я и получил, вот думаю-что бы это значило? Можно ответить со всевозможными допусками, буду благодарен! Тода! Я вот всё не понимаю: Тания (Ч1,глава 15, начало) -беруться сдесь в рачёт неевреи или нет? по факту взявших в руки этот Инструмент?


http://moyrabbi.ru/question/id/25712

Здравствуйте, подскажите пожалуйста где я могу прочитать книгу "Зогар" и "Тания"в интернете в русском варианте.большое спасибо, ответ пришлите на: echuvashova@voliacable.com


http://moyrabbi.ru/question/id/27462

Шалом рав. К 24055, был задан вопрос об уделе христиан в этом мире. Меня интересует вопрос об уделе неевреев в том мире. Конкретно: как известно, иудаизм отказывает душам неевреев в бессмертии, в рае и т.д. Душа нееврея (т.н. "животная душа"), по иудаизму, исчезает со смертью тела. Во-первых, поправьте, если я не прав, во-вторых, хотелось бы знать, на каких источниках основывается Тания, делая такие заключения.
П.С. для христиан: христианство направляет души всех нехристиан прямиком в ад (кроме душ умерших маленьких детей и праведников, живших до Христа - они томятся перед воротами ада, не входя в само пекло). Ислам чуть более щадащ в своём фольклоре по отношению к евреям, но там свои весёлые законы об уделе "неверных".
http://moyrabbi.ru/question/id/28448

Шалом! В Тании в гл.27 сказано: "И здесь Тора не говорит о праведниках, и не называет их прелюбодеями,  да сохранит Всевышний, а о средних и подобных им, у которых возникают мысли о прелюбодеянии, как в дозволенном  и т. д."В комментарии сказано про "и т.д."  -  "...и также если они о запрещенном", а про "как в дозволенном" - "...также если это о разрешенном".Как это понимать мысли о прелюбодеянии в дозволенном?Спасибо.

 


http://moyrabbi.ru/question/id/42320

Шалом!Тания, глава 2. Алтер Ребе сравнивает "души нашего поколения, предшествующего приходу Машиаха", которые подобны пятам ног в сравнении с душами праотцев и Моше. В то же время я слышал, что Аризаль говорил, что наши души - души Поколения Пустыни. Но они то были на очень высоком духовном уровне.

Таким образом, вот вопрос: Алтер Ребе говорил о своем поколении (не нашем современном), как о поколении, которое предшествует, но не увидит еще Машиаха (потому слова Аризаля к тому поколению не относятся)? Или же, если Алтер Ребе был уверен, что его поколение - последнее в Галуте и первое в Геуле (т.е. как наше, по словам нашего Ребе), то почему сравнил его с пятками, если оно, согласно Аризалю, имеет очень высокие души?

Простите за такой несколько каламбурный поток мыслей.

Спасибо.


http://moyrabbi.ru/question/id/42852

Шалом, уважаемый Шауль Айзек!!

Первая книга пророка Шмуэля 6: 19: «И поразил Он людей Бэйт-Шемэша, за то что они заглядывали в ковчег Г-сподень и убил из народа пятьдесят тысяч семьдесят человек; и заплакал народ о том, что поразил Г-сподь народ казнью великой».Получается,что плиштим были более почтительны и воздержались от желания приподнять крышку Ковчега. Попробую проанализировать:физически невозможно, чтобы 50 070 человек окружили Ковчег все вместе одновременно. Допустим,30 человек открыли Ковчег,посмотрели и умерли.Вероятно, что ещё тридцать человек не поняли урока и повторили дерзость предыдущих с тем же жестоким результатом. Допустим ещё и третью очередь неустрашимых. Но в конце концов жителям Бейт-Шемеша делается все труднее и труднее подойти к Ковчегу: им приходится шагать по трупам для того, чтобы посмотреть во внутрь. Надо, в самом деле, слишком много упрямства для того, чтобы настойчиво желать быть уничтоженным на месте, когда видно, к чему приводит это любопытство. Как бы они ни были упрямы, эти жители Бейт-Шемеша, они, однако, поневоле должны были бы наконец остановиться, ибо нагромождение трупов сделало бы Ковчег просто недоступным. Надо скорее допустить обратное: как только свалились первые несколько десятков, естественный ужас должен был заставить толпу панически разбежаться.Как разъясняют это место еврейские мудрецы?

Может быть,Вы знаете где можно скачать аудиолекции хорошего лектора по книге Тания?Дома есть русский перевод книги,но всё равно ничего не ясно. 


http://moyrabbi.ru/question/id/43357

Добрый день уважаемые. У меня такой вопрос. В книге Тания написано следующее: "Однако души неевреев происходят от остальных, совершенно нечистых «клипот», в которых нет добра совершенно"

Цитирую по: http://www.moshiach.ru/study/tania/1094_11_16.html#ix..

А Гемара, комментируя выражение: «Милосердие народов – грех» указывает, что «Все справедливые и милосердные деяния народов мира совершаются лишь из тщеславия..."

Там же.

Отсюда вопрос. Если души неевреев созданы из нечистых клипот, и совершенно лишены добра в силу этого, а милосердие и справедливость неевреев грешны по своей природе, то зачем вообще придерживаться 7 заповедей, а, в особенности о справедливом суде, если справедливость нееврея суть грех?

И далее - если неевреи нечисты в силу своего духовного происхождения, то как возможно существование праведников народов мира и приравнивание нееврея изучающего Тору к первосвященнику?
http://moyrabbi.ru/question/id/44883

[Назад] [Далее]