на сайте толдот.ру есть инфа.,что при гематрии можно использовать буквы в качесытве знака умножения,вычитания ит.д.-это из сегет ециро?где впервые говорится о использовании букв в качестве цифр?
http://moyrabbi.ru/question/id/33910

Здравствуйте.
Я хотел бы задать вот какой вопрос. Я не имею права назвать себя евреем, по Галахе им не являюсь, с женской стороны все русские. Тем не менее, иудаизм мне близок по духу. Я понимаю, что единственный способ стать евреем в этом случае - пройти гиюр. Но я не могу понять одного. Почему для того, чтобы иметь возможность сказать, "я - еврей", гой перед этим должен стать непременно ортодоксом? Не кажется ли Вам немного странным, что большинство евреев не носит кипы, не празднует еврейских праздников, не соблюдают кашрута, спокойно едят свинину, и не принимают участия в жизни общины, считаясь при этом евреями и пользуясь уважением. А человек, который возьмется соблюдать все заповеди, просто так не может этого сделать - он остается гоем, и ему это делать просто запрещено. Гоя, который приходит к раввину с просьбой о гиюре, обычно начинают подозревать во всех грехах - как будто гиюр может проходить только мошенник, желающий получить второе гражданство. Мне от общины ничего не надо - я не нуждаюсь, я сам могу оказать финансовую поддержку.
Дело в другом. Я бы прошел гиюр, но считаю, что человек не имеет права кокетничать с Б-гом и с самим собой. Есть буква иудаизма и дух еврейства. По духу я - еврей. Если говорить о букве Закона, то это духовное кокетство мне непонятно. Мне кажется, что когда серьезные люди всерьез обсуждают, можно ли на Песах ставить в чайник новый фильтр для воды, можно ли в субботу оторвать туалетную бумагу локтем, включать ли компьютер в субботу или не выключать с пятницы - это все отвлекает от Б-га. Если все начнут в субботу отрывать туалетную бумагу локтями, Мошиах быстрее не придет. Написано, что Рабби должен учить жить, а не искать пуи к нарушению духа Закона без нарушения его буквы.
Это не простой интерес к иудаизму или любопытство, или желание оскорбить, я последние годы прочитал много литературы, переговорил о своих мыслях со многими людьми, и евреями тоже. Меня считают евреем, но я сам не могу себя так назвать. Поймите правильно - я не знаю, что это и откуда взялось, но я не ощущаю себя русским. Я не соблюдаю все заповеди, но я не соблюдаю и только те заповеди, которые было бы удобно соблюдать - это было бы тоже неуважение. Вот такое противоречие.
Что Вы мне можете посоветовать?
http://moyrabbi.ru/question/id/34516

Здравствуйте!
У меня появились проблемы при чтении сайта www.rabbi.ru
На экране монитора у меня очень странные и непонятные знаки вместо букв.
Видимо у Вас каието сложности на сайте технического характера?
Не подскажите, с чем это может быть связано, и что мне делать чтобы буквы читались а не были иероглифами?
Благодарю заранее
Вера
http://moyrabbi.ru/question/id/39322

Уважаемые равины!
Ответьте пожалуйста на такой вопрс.
Если в сефер тора на одном из листов расплылись буквы ?
подскажите выход из положения!!! Вопрс к равинам ХАБАД.
http://moyrabbi.ru/question/id/41730

Шалом! Во время шабатнего изучения вспомнил свой давнишний вопрос и решил задать его сразу после авдалы: почему, когда изображают скрижали, пишут буквы алфавита на месте каждой заповеди. Раньше думал, что с этих букв заповеди начинаются, но, подучив иврит и просмотрев в Торе в гл. Итро, понял, что это не так. Спасибо.

http://moyrabbi.ru/question/id/42342

Есть ли информация, почему в иврите именно 22 буквы? Число какое-то простое и не символичное...
http://moyrabbi.ru/question/id/42740

чем буквы отличаются от сфирес?
http://moyrabbi.ru/question/id/42815

Действительно ли в нумерологии конечные буквы имеют иное числовое значение, чем обычные,т.е. конечные: каф-500, мэм-600, нун-700 и т.д.? А то информация об этом встречается только в сомнительных эзотерических книгах.
Там же говорится о значении букв: ламед-бычье стрекало, вав-гвоздь, йуд-рука, нун-рыба и т.д. Есть ли тут правда?
http://moyrabbi.ru/question/id/43591

"Если вспомнить о том, что в древности текст писался, во-первых, слитно, и во-вторых, без вспомогательных согласных, а кроме того, форма конечных букв - это вещь сравнительно более поздняя, то можно понять, что скорее всего в тексте было написано слитно и без теперешнего правописания конечной буквы"

http://machanaim.org/tanach/_bikoret/kont1.htm

 

 

Т. е. и Хумаш писался слитно? И что такое вспомогательные согласные? А как же утверждение, что Моше выдал главам колен по законченному Свитку Торы? Т. е. в Тору что-то вставляли на протяжении истории? Еще я читал, что Моше последние 8 псуким писал слитно, а Йеошуа их уже разделил на слова.

http://moyrabbi.ru/question/id/43600

Ув. раввин.
В иудаизме принято верить, что Моше получил Тору на Синае. Речь идет о всем тексте Торы (я имею ввиду письменную), о всем Хумаше целиком, или только о законах и заповедях? Если весь текст до последней буквы, тогда возникает вопрос: получается, Моше знал все будущее народа Израиля как минимум на ближайшие 40 лет. Он знал в мельчайших подробностях все события, которым предстояло произойти, и в которых ему самому предстояло принимать активное участие. Например, он заранее знал, что сынам Израиля предстоит странствовать 40 лет по пустыне, и что сам он по причине греха не войдет в Кнаан и т.д., однако все это время он (а возможно, и не он один) изображал неведение, и делал все так, как было предначертано. Отсюда напрашивается вывод: Моше просто играл свою отведенную ему роль в этом спектакле фатализма. Причем, делал это даже тогда, когда к нему пришли дочери Цлофхада с вопросом о наследстве или ритуально нечистые от прикосновения к мертвому телу с вопросом об их участии в Пэсахе. И Моше, вместо того, чтобы сразу дать готовый ответ, делает вид, что он этого ответа не знает, а говорит: \"пойду, спрошу Бога\". А Бог подыгрывает Моше, вместо того, чтобы сказать: \"Моше, ну ты же прекрасно знаешь, каким должен быть ответ, зачем ты меня спрашиваешь, к чему нужны эти игры, перестань уже притворяться наивным!\"
Так, может быть, Тора и не была дана Моше в полностью завершенном виде, а только лишь моральные, ритуальные и юридические предписания и законы? А в процессе развития событий Моше записывал их и в конце жизни отредактировал текст, сделав, где посчитал нужным, вставки? А может быть, окончательную редакцию текста сделал его преемник Йешуа бин Навин?

Прошу не считать мой вопрос провокационным, я просто хочу понять идею.
Спасибо.
http://moyrabbi.ru/question/id/43643