введи логин или e-mail
закрывается автоматически
Запрещена ли БН близость во время ниды? Надо ли 7 чистых дней отсчитывать и в микву ходить?
просто тут написано http://www.7for70.net/ru/?topic=sevenlaws&id=5
"Как в этом заповедано Израилю? Вышеупомянутый раздел Торы перечисляет пятнадцать видов запретных сношений: с матерью, с женой отца, с сестрой (и родной и сводной), с внучкой (и тем более с дочерью), с сестрой отца, с сестрой матери, с женой брата отца (тетей), с женой сына (невесткой), с женой брата, с женщиной и ее дочерью, с женщиной и ее родной сестрой (при жизни первой), с женой во время менструального цикла, с замужней женщиной, гомосексуализм и скотоложество.
И там же сказано (Ваикра 18:6): "Не приближайтесь, чтобы открыть наготу." То есть речь здесь идет уже не о половом акте только естественным путем, но о половом акте вообще, каким бы образом он не был осуществлен. Поэтому согласно этому более строгому мнению - супружеская измена также запрещена любым из возможных способов - будь то вагинальный, анальный или оральный секс. И кроме того, отсюда же следует предостережение не проявлять знаки интимной близости по отношению к лицам, с которыми, согласно библейскому закону, нам запрещена интимная близость. И даже если это не приводит к близости с ними, запрещено обнимать, целовать их и совершать тому подобные действия, связанные с интимными отношениями. Поэтому и сказано "не приближайтесь" - к ним, совершая действия, которые могут привести к интимной связи.
И еще сказано (Ваикра 18:24): "Не оскверняйтесь ничем этим, ибо всем этим осквернялись народы, которых Я изгоняю от Вас." То есть не наказал бы народы мира, если бы это не было им запрещено."
То есть неевреям запрещено тоже, что и евреям?
Кстати, думал, что сводная сестра никому не запрещена....
По еврейским законам можно ли мужчине убирать волосы на подмышках?
Шалом!
Еврей-предприниматель построил, предположим, завод, офисы и т.д. и хочет установить везд мезузы. Можно ли мезузы списать на расходы?
Т.е. меня интересует 1) по Алахе, когда он будет считать прибыль, с которой нужно дать маасэр, учитывать ли стоимости мезуз в расходах (следовательно, прибыль и маасэр будут меньше)
2) если кто-то из уважаемых раввинов знаком с законодательством или прецедентами (в Израиле, России, Украине), можно ли как-то в бухгалтерском учете отразить (списать на расходы) затраты на мезузы (ну чтоб (честно! в рамках закона!) налогов поменьше заплатить!). Буду признателен, если спросите у знакомых еврейских бизнесменов, бухгалтеров.
Спасибо.
Йехи аМелех!
Шолэм алейхем!У меня есть два вопроса:1. Правда, что можно слушать кэйл ишо(голос женщины), если она поет какие-нибудь святые вещи?(Я слышал от одного раввина, что многие авторитеты разрешают это).2. Если на моцэй шабэс припадает рош-хэйдеш, то если начать третью трапезу, нужно закончить ее перед шкийэ, дабы не было софека насчет яале вейовэй?
Уважаемые равы!
Я понимаю, что пользоваться электронными книгами в шабат нельзя. Поэтому вопрос не о том, что можно, а на понимание закона.
Если в будущем электронные книги вытеснят из обихода книги печатные, будет ли допустимо пользоваться электронными книгами в шабат?
Т.е. иными словами, возможна ли ситуация, что для соблюдения заповеди изучения Торы, придется нарушить другую заповедь, например, шабата?
Роберт
Древний иудаизм занимался миссионерством?
Книга "Еврейский мир", рабби Йосеф Телушкин, Гешарим - Мосты культуры, Москва 2005, стр.523:
"Нередко полагают, что иудаизм не заинтересован в новообращённых. В действительности древний иудаизм активно искал новых членов. Видный мудрец времён Талмуда Эльазар бен Пдат (III в.) говорил, что Б-г послал евреев на чужбину, чтобы они обращали людей в иудаизм (Псахим, 87а). Немало случаев обращения в иудаизм отмечено в I в. еврейским историком Иосифом Флавием. Из его трудов видно, что женщины были более склонны обращаться в иудаизм (возможно потому что им не требовалась болезненая процедура обрезания). Примерно в то же время Новый Завет упоминает фарисеев, обходящих "море и сушу, дабы обратить хотя (бы) одного" (Матфей, 23:15).Удары, нанесённые римлянами в I - II вв., и распространение христианства в Римской империи сократили число обращающихся в иудаизм. Впрочем, если вскоре после христианизации Римской империи в IV в. обращение в иудаизм было объявлено тяжким преступлением, то очевидно, что такие обращения продолжались. Католическая церковь неоднократно угрожала смертной казнью обращённым в иудаизм, - значит, такие случаи имели место. Мусульманские религиозные лидеры также считали обращение в иудаизм тяжким грехом.Несмотря на преследования, обязательство евреев открывать веру своих отцов продолжало исполныться. В XIII в. французский раби Моше из Куси, автор юридического кодекса "Великая книга заповодей" писал, что еврей должен быть особенно щепетильным в делах с неевреем, ибо если еврей обманет неврея, тот никогда не перейдёт в иудаизм.Тем не менее уже к концу средневековья евреи активно выступали против обращения: опасность и для обращённых, и для принимавшей их еврейской общины была слишком высока. В XVI в. видный знаток Талмуда раби Шломо Луриа писал: "При нынешних обстоятельствах... если еврей поощряет прозелитизм, он становится мятежником против правительства, достойным смертной казни... Поэтому я предостерегаю всех против таких действий, запрещённых законом государства, чтобы не подвергать риску жизнь". В середине XVIII в. обратившийся в иудаизм граф Валентин Потоцкий был сожжен заживо."
Также р. Й.Телушкин в "Еврейская мудрость" "Феникс", 2001, стр. 332:
"Талмуд отражает открытость иудаизма для прозелитов. Из более чем тридцати высказываний на эту тему только четыре носят негативный характер."Другие народы проявляют сильное желание принять наши религиозные обычаи, и нет ни одного города, греческого или варварского, ни одного народа, в среде которого бы не распространился наш обычай воздерживаться от работы на седьмой день, и где бы не проводились трапезы и зажигание свечей в шабат и не соблюдались бы наши пищевые ограничения." (Иосиф Флавий, "Против Апиона" 2:39)Хотя можно заподозрить Флавия в преувеличении числа обращённых, другие источники подтверждают эти данные. В первом веке иудаизм приняло столько людей, что это даже заставило римского писателя Ювенала сочинить сатиру, изображающую римских отцов, которые соблюдают шабат, не едят свинины, поклоняются только Единому Б-гу, делают своим сыновьям обрезание, нарушая римский закон, и изучают Тору.В том же веке философ-стоик Сенека писал, что римляне победили Израиль в войне, а десятилетия спустя оказалось, что "побеждённые дали свои законы победителям". Как говорят на идиш, "Алевай" ("Дай Б-г"). Высказывания Сенеки и Ювенала цитированы по книге Луиса Фельдмана "Евреи и язычники в древнем мире"."
Как у одного отца Ицхака и одной жены Ривки родились два сына - один еврей Яаков, а другой нет (Эйсав). Здесь либо стоит под сомнением еврейство Ривки, либо тогда законы передачи еврейства были совершенно другие. Поясните в чем дело.
[Назад] [Далее]
