сегодня 25 Ав 5777 года, до праздника осталось 0 дней
Я ищу [найди]
введенный текст:
искать в ответах раввина:
во временном диапазоне: в произвольном временном диапазоне
от: и до:
перейти к сообщению .. [>]
вид результатов поиска в ленте [короткий] [развернутый], по на странице
найдено:

Уважаемые равы!

Я понимаю, что пользоваться электронными книгами в шабат нельзя. Поэтому вопрос не о том, что можно, а на понимание закона.

Если в будущем электронные книги вытеснят из обихода книги печатные, будет ли допустимо пользоваться электронными книгами в шабат?

Т.е. иными словами, возможна ли ситуация, что для соблюдения заповеди изучения Торы, придется нарушить другую заповедь, например, шабата?

Роберт


http://moyrabbi.ru/question/id/44149

Шалом!

Как наши предки осуществляли заповедь цдаки, когда ходили по пустыне. Ведь тогда, насколько я понимаю не было "классовых различий", а каждый день на каждого человека выделялась кружка крупы. Насколько я понимаю, тогда небыло выполнение этой заповеди ведь все были равными, а зачем подавать цдаку равному? Абсурд может быть, но подскажите в чем я ошибаюсь. Да и под сомнение ставится исполнение в пустыне таарат амишпаха.


http://moyrabbi.ru/question/id/44236

Шалом. Помогите мне, пожалуйста, разобраться с ситуацией. Для начала – немного обо мне. Я нееврейка. Муж (мы месяц как женаты) – еврей по корням, но без подтверждения, т.к. архивы сгорели и документов не осталось. Мы уже на протяжении 2 лет пытаемся найти возможность пройти гиюр, но в нашей стране, а тем более, в городе, нет такой возможности. Жили каждый отдельно с родителями (светские атеисты), соблюдали как могли (например, отказ есть свинину или мешать в одном блюде мясное и молочное). Полгода назад мы стали жить вместе, и с этого момента я стала покрывать голову, изучать законы цниюта и применять их, что вызвало резкий всплеск негодования, критицизма и отторжения со стороны родственников. Объяснения слышать никто не хотел, говорили, что я в секте, обвиняли моего мужа в моем «ненормальном виде». Через 2 месяца скандалы прекратились, перешло в скрытое обсуждение и противостояние. Я хочу выполнять заповедь уважения к родителям, постоянно пытаюсь наладить отношения, но их единственная позиция – чтобы было так, как раньше, и никак по-другому. Позавчера я пыталась договориться с мамой, что когда она одна дома (или с моей сестрой), я могу снимать платок, и одевать широкий обруч (с завязанными в пучок волосами). Но ей надо, чтобы я была вообще практически с распущенными. Теперь немного об отце. От меня усиленно скрывается, что мой отец отчим, но я видела документы о моем удочерении. Он с периода моего взросления проявлял ко мне знаки сексуальной заинтересованности, приставал ко мне не раз, когда не было свидетелей. В то время я была запуганным ребенком, который боялся слово поперек сказать (он постоянно кричал и на маму, и на детей), и об этом никто не узнал. Сейчас он требует при нем снимать мое покрытие головы. Относится ли к нему заповедь об уважении родителей, если он делал такое? Как мне и мужу относиться к нему? Как в данной ситуации следует поступить, чтобы и родители не страдали, но и не отходить от Т-ры? Благодарю за вашу помощь


http://moyrabbi.ru/question/id/44305

Что значит заповедь "не возжелай"? Если так подумать, то все без исключения люди - грешики, если понимать заповедь буквально?


http://moyrabbi.ru/question/id/44421

Шалом! Я про синюю нить в цицит хочу уточнить. Моллюск пропал или рецепт утерен, не важно. В заповеди же сказано вплетайте синюю нить. Будете смотреть на нить и все заповеди вспоминать (извиняюсь за неточность)Это же повелительная заповедь. Получается, что это невыполнение заповеди, по крайней мере мощной ее части. Есть ли в устной Торе указания из какого моллюска делать эту краску, из каких не делать? Или это по большей части минхаг?


http://moyrabbi.ru/question/id/44569

Здравствуйте!
Хотела бы спросить о том, почему на словах отношение к женщине уважительное, а на деле получается что она вообще что то второстепенное...?
Да, есть молитва "За то, что не сделал меня женщиной...". И расшифровывают её так, что женщина была началом, а уж после создали мужчину, всё вроде красиво и никого эта молитва не унижает. Но читаешь Кицур Шульхан Арух и восприятие полностью противоположное. О женщинах вообще упоминается вскользь. Как будто это какой то предмет, что она вроде как бы и существует, но особого значения ей не придают, вот особенно в этом месте: "3. Хотя человек уже выполнил заповедь плодиться и размножаться, ему запрещено жить без жены. И следует ему взять молодую жену, если это возможно." или "6. Каждому еврею следует стараться взять хорошую жену из хорошей семьи. Три признака отличают настоящих евреев: они стеснительны, милосердны и любят делать добрые дела; с тем же, кто не проявляет этих черт, связывать жизнь не стоит." или вот особенно возмущает: "7. Если человек берет в жены кошерную женщину, то, несмотря на то что он делает это только ради ее денег, это разрешено,но только в том случае, когда ему дают эти деньги совершенно добровольно;"
В итоге получается, что женщина не имеет никакого уважения вообще. Она как вещь, захотел взял, захотел выкинул.
Неужели на самом деле всё так и обстоит в соблюдающих семьях? Женщина не имеет вообще никакого веса в семье? А хупа... муж покупает жену... опять же отношение не как к живому человеку со своими желаниями, мыслями, мнением, а просто как к предмету.
Вот читаешь это всё и всё больше складывается мнение, что для того чтоб тебя как личность воспринимали, лучше искать человека не верующего, а современного, с нормальными взглядами на жизнь.
Хотелось бы узнать ваше мнение по данному вопросу. Какие то доказательства, что я не права и что женщина не вещь.
http://moyrabbi.ru/question/id/44696

Здравствуйте! У меня вопрос про мезузу. Может ли не еврей, но человк который готовится к гиюру, прикрепить дома мезузы? В Иерусалимском Талмуде рассказывается, что раби Йегуда Ганаси получил однажды очень ценный подарок от могущественного иноземного царя. В качестве ответного подарка раби Йегуда послал… «мезузу». Это вызвало чрезвычайное неудовольствие царя: «Как?! Я послал ему такой дорогой подарок, а он ответил мне мелочью, стоимость которой даже сравниться не может с ценностью моего подарка! Не иначе как он пренебрегает и мною, и элементарной вежливостью! Узнав об этом, раби Йегуда ответил: «Ты мне послал подарок, который я вынужден буду постоянно охранять, а я послал тебе подарок, который сам будет охранять тебя всю жизнь…». Это означаетя, что мезузу может прикрепить дома и человек, который евреем не является (в приведенном примере иноземный царь)? Для еврея это заповедь, но имеет ли право нееврей прикрепить дома мезузы? Надеюсь вы дадите исчерпывающий ответ. Спасибо!


http://moyrabbi.ru/question/id/44699

Уважаемый рав Шауль-Айзек, понимая, что тема не очень подходит для формата данного форума, прошу всё же вкратце пояснить - как толкуется заповедь "не вари козлёнка..." на уровне каббалы?


http://moyrabbi.ru/question/id/44756

 Шалом, меня зовут Максим, я, еврей по материнской линии и линии отца, проживаю в Украине, Донецкой области, вот уже около года как полностью признал всем сердцем и душой Иудаизм, стараюсь соблюдать многие заповеди и законы данные нам Вс-вышним, соблюдаю Шаббат, все Еврейские праздники и посты, изучаю культуру и историю нашего народа, очень стремплюсь изучать Тору и время от времени читаю некоторые главы из нее, но в силу того, что до сих пор не смог найти общину, и синагогу, которая близка мне (мне более близко течение литаим) в силу того что не имею контактов с общиной, я обращаюсь за ответом к вам, у меня есть ряд волнующих меня вопросов, на которые я ищу ответ, а именно вопрос 1. Я знаю что в Торе в одной из заповедей данных нам Богом, говорится о запрете создавать изображение и скульптуры животных, дело в том, что у меня есть жена и скоро будет сын, жена моя нееврейка, но очень хочет принять гиюр и соблюдает со мной Шаббат и все еврейские законы и праздники, учится соблюдать их на пути к принятию гиюра, вопрос мой заключается в следующем, мы недавно купили моему сыну детские вещи на которых изображены всякие животных так как это детские вещи, так же родственники моей жены прислали нам такие вещи, и мы не знаем как теперь нам поступать с этими вещами, ведь на них изображения животных, являются ли эти изображения нарушением заповеди или же нет?! Плюс еще вопрос касаемый этой темы, запрещены ли фотографии людей и животных, так же видеосьемка,мультфильмы видеофильмы и т.д, игрушки куклы и прочие, плюс у меня в память от моей бабушки остались старые ее вещи разные фигурки животных сувениры , я их сегодня выбросил, так как думаю что они нарушают заповедь так ли это?! И еще к тому же моя жена занимается профессиональным рисованием, правильно ли я понимаю что когда она примет гиюр, ей можно рисовать только натюрмоты и пейзажи?! Простите что так много текста, просто для меня действительно очень важны эти вопросы! И последнии несколько вопросов важных для меня,Вопрос 2. Дело в том, что моя жена и она очень хочет принять гиюр, но мы не знаем к кому именно нам стоит обратится в Украине с этим вопросом и как, я слышал что в Украине есть главный раввинат в Киеве, и он занимается этим вопросом я направил туда письмо с моими вопросами пока ответа нет-жду ответ, но опять же-Раввинат находится в Киеве а мы с женой в Донецкой области, жена инвалид 3-группы и в силу многих проблем в жизни у нас нет возможности пока для переезда в Киев, как нам быть в этой ситуации с гиюром, я очень хочу чтобы мой сын и моя жена были Евреями тем более моя жена сама этого хочет, и я категорически не хочу нарушать запрет Бога данный нам евреям смешиваться, с другими народами мира, и последнее Вопрос 3. Дело в том, что я не обрезан так сложилось к сожалению, я очень хочу сделать обрезания и соблюсти все заповеди  в том числе заповедь о ношении кистей цицит и заповеди о надевании талита и тфилина и многие другие заповеди,  вплоть до того, что я хочу соблюдать полностью все 613 заповедей данных нам Вс-вышним может вы могли бы подсказать мне к кому в Украине мне обратится с этим вопросом, я очень стремлюсь после гиюра моей жены всем вместе моей семьей уехать жить в Израиль, но так как жена пока беременна и у меня здесь моя мать, которая пока к сожалению не соблюдает иудаизм так же есть родители моей жены посему мы пока только собираемся уезжать в Израиль, а заповеди я хочу исполнить немедленно, был бы очень вам признателен за понимание и ответ, может подскажите где находится Литвацкая синагога в Украине ближе к Донецку, а также община течения литаим! Заранее спасибо за ваше понимание, и ответ! Еще раз простите за столь большое содержание вопросов! С Уважением, Максим Боровик! 


http://moyrabbi.ru/question/id/44910

Здравствуйте. В качестве подготовки к Песаху я еще раз перечитала главу Бо, где описывается подготовка к исходу и совсем запуталась. Там написано, что еще до своего выхода евреи получили строгий приказ о запрете квасного на всю неделю Песаха. Потом написано, что после казни первенцев египтяне стали давить на народ и они вышли неся на плечах квашни, в которых тесто не успело заквасится. Вот это фразу я совсем не поняла: 1. Кто этот \\\"народ\\\"? (Если это евреи, то почему не названы \\\"бней Исраэль\\\", как упоминается в соседней фразе?) 2. Если это евреи, то зачем они ставили тесто квасится, когда уже был приказ запрета на квасное? (Может это были евреи, которые не собирались слушать Творца, выполнять его повеления и выходить из Египта, но тогда почему они не погибли во время тьмы? А если это были законопослушные евреи, которые не хотели, чтоб тесто заквасилось, а только замесили его, чтоб сразу же испечь, но не успели (хотя вроде текст намекает, что тесто хотели заквасить намерено, просто не успели), то зачем взяли его с собой? Ясно ведь, что без чуда во время долгого перехода оно обязательно заквасится и будет нарушен строгий запрет?(Ни один современный религиозный еврей такого бы не сделал)) 3 Дальше в тексте говорится, что тесто заквасится не успело и из него испекли мацу. При этом в тексте Торы не упоминается, что произошло чудо. Поэтому не понятно, как три миллиона евреев могли успеть за восемнадцать минут замесить тесто, собраться, дойти пешком с детьми и стадами до Суккота, найти место стоянки, насобирать дрова, разжеть костер и испечь мацу? Может там прошло побольше, чем восемнадцать минут? Откуда вообще взялась эта цифра? Кроме того, часов в те времена не было и что такое восемнадцать минут они не могли знать при всем желании. Как они определяли заквасилось ли тесто или они пригодно для мацы? 4 А еще совсем непонятно, почему агада и многие комментаторы утверждают, что мы кушаем мацу в честь того теста, которое вынесли евреи из Египта и которое не успело заквасится. Почему именно в честь того, что хотели евреи нарушить заповедь и заквасить тесто, но с помощью чуда нарушения не произошло? Почему агада и комментаторы не говорят, что мы делаем это по другой причине ,хотя бы потому, что так повелел нам Творец еще до исхода? Извеняюсь за длинный путаный вопрос. Зарание спасибо.
http://moyrabbi.ru/question/id/44945

[Назад] [Далее]