сегодня 26 Ав 5777 года, до праздника осталось 0 дней
Я ищу [найди]
введенный текст:
искать в ответах раввина:
во временном диапазоне: в произвольном временном диапазоне
от: и до:
перейти к сообщению .. [>]
вид результатов поиска в ленте [короткий] [развернутый], по на странице
найдено:

Шалом, уважаемые равины! У меня весьма деликатный вопрос. Жена последние два года обследуется по поводу постоянно возникающей температуры. По сути, уже несколько лет она живет с температурой, которая мешает в жизни. Версий болезни было много, но после исследований все они отметались: она не больна ни туберкулезом, ни щитовидкой, ни инфекциями, в общем, ничем таким, что может давать постоянно температуру. Последняя версия врача- температура гормональная. Анализы показали, что есть нарушения эстрогена и прогестерона. Учитывая, что температура поднимается циклично, и совпадает всегда с серединой цикла и заканчивается на второй день нового цикла - врач считает, что мы наконец-то нашли причину. Говорит, что в этой своей версии он совершенно уверен. Он рекомендует начать хотя бы в качестве теста подавлять овуляцию. Если подавление овуляции приведет к снижению температуры - мы решим, что диагноз установлен, и тогда это придется делать много лет, до наступления у жены климакса. Это была предыстория. Теперь собственно, вопрос. Подавление овуляции осуществляется оральными монофазными контрацептивами, механизм действия которых и состоит именно в подавлении овуляции. Все остальные способы сомнительны и имеют массу побочных эффектов. Контрацептивы запрещены, ведь так? Жена боится их принимать из-за этого запрета. Говорит, что состояние температуры не опасно для жизни, и в этом случае более правильно просто жить с температурой. Это ухудшает качество жизни, но для жизни не опасно. Хотелось бы узнать- действительно ли ей в этой ситуации нельзя принимать эти таблетки? У нас уже есть дети (вдруг это важно для ответа). Очень прошу, не пропускайте этот вопрос! Спасибо!


http://moyrabbi.ru/question/id/43072

Шалом,уважаемые раввины!!

Вторая книга Хроник 21: 16-19 сообщает: «И возбудил Г-сподь против Йегорама дух плиштим и аравитян, сопредельных кушитянам; и они пошли на Иудею и ворвались в нее, и захватили все имущество, находившееся в доме царя, также и сыновей его и жен его; и не осталось у него сына, кроме Ахазиягу,младшего из сыновей его. А после всего этого поразил Г-сподь внутренности его болезнью неизлечимою. Так было со дня на день, а к концу второго года выпали внутренности его от болезни его, и он умер в жестоких страданиях; и не сожег для него народ его благовоний, как делал то для отцов его».И далее вторая книга Хроник 22:1-2: «И поставили царем жители Йерушалаима Ахазиягу, меньшего сына его, вместо него, так как всех старших избил отряд, пришедший с аравитянами к стану, — и воцарился Ахазиягу, сын Йегорама, царя иудейского. Двадцати двух лет был Ахазиягу, когда воцарился, и один год царствовал в Йерушалаиме; имя матери его Аталия, дочь Омри».Далее следует противоречие с книгой Млахим : Вторая книга Млахим 10: 12-14: «И встал, и пошел, и пришел в Шомрон. Находясь на пути у Бэйт-Эйкэда пастушеского, встретил Иегу братьев Ахазиягу, царя иудейского, и сказал: кто вы?Они сказали: мы братья Ахазиягу, идем узнать о здоровье сыновей царя и сыновей государыни. И сказал он: возьмите их живых. И взяли их живыми, и зарезали их у ямы в Бэйт-Эйкэде – сорок два человека. И не оставил он ни одного из них».Но ведь эти братья были уже убиты арабами. И Ахазиягу, младший в семье, наследовал отцу своему, Йегораму,именно и только по случаю этого поголовного истребления старших братьев. Как объясняют эти два противоречащих места Танаха еврейские мудрецы?

 


http://moyrabbi.ru/question/id/43196

Шалом. Скажите пожалуйста, в каком труде (если не ошибаюсь-Рамбам) говорится о духовных причинах физических болезней. Кто ещё освещал этот вопрос и какая литература на эту тему существует на русском языке?


http://moyrabbi.ru/question/id/43236

Шалом. У пары нет детей . Им обоим под 40 и зачать пытаются уже год (со времени хупы). Детей нет ни у нее, ни у него. Жена со своей стороны проходит обследования, но мужу сказали сделать спермограмму. Алаха категорически запрещает эту процедуру или есть исключения?


http://moyrabbi.ru/question/id/43602

Шалом. Прошу помочь разобраться начинающей бааль тшува.

Я еврейка, замужем за русским, который  хочет сделать гиюр. Я домохозяйка, но иногда подрабатываю. Должна ли я отделять маасер и каким образом в каждом конкретно случае:

1. Я заработала деньги своим трудом;

2. Муж заработал деньги для нашей семьи (так как он мне по галахе не муж может и не нужно от этого отделять?);

3. Мне лично дали деньги "просто так" (например, родители);

4. Мне дали деньги (например родители) с целью конкретной покупки "вот, купи себе куртку" или "на такси" и тому подобное и подарки на день рожденья;

5. Мне дали деньги (например, родители) на здоровье (исследования типа узи, лекарства и оплата врачам);

6. Я продала свою личную вещь б/у (например, кофту или ненужную вазу или мне подарили что-то мне ненужное, так часто бывает, и я это продала);

7. Получена государственная помощь (например, на новорожденного ребёнка, у нас в Украине всем такое полагается).

И ещё такой вопрос: у меня созрела идея, на что я могу истратить маасер. Подскажите, не сделаю ли я ошибки. Я хочу распространять среди евреев, меня окружающих, знания о нашей традиции и вере. Поскольку сейчас в открытом доступе множество аудио-лекций в интернете на еврейских сайтах, могу ли я скачивать и тиражировать на СD эти лекции и распространять их бесплатно (например, в еврейском культурном центре или в отделении Хесед или просто знакомым). Это очень удобный формат обучения,  у многих есть аудио-плеер, а интернет далеко не у всех. И, если да, не будет ли это "нескромно" написать свой телефон на вкладыше, чтобы ко мне могли обратиться, и я могла записать другие уроки для тех, кто захочет учиться.  

Можно ли потратить маасер на покупку принтера, на котором я планирую распечатывать скачанные книги и лекции по иудаизму и отдавать другим евреям? 


http://moyrabbi.ru/question/id/44194

Я обратился к наиболее духовно развитым людям. Больше не знаю к кому. Остальные меня примут за психа, конечно я думаю что вы и так приняли меня за не очень нормального, но у меня остается надежда что возможно вы с таким сталкивались или в писании есть похожие примеры. Что мне делать: Закрыть глаза; не обращать внимание на то что кажется и что придумывает моя фантазия? Только поперек стают факты которые кричат что этот человек делает плохие дела как для гоев так и для евреев.
А научить может многому- как защищаться, если конечно глубже разобраться в фактах содеянного.
П.с. С каждым человеком с которым мы общались есть определенная связь, но после того как я начал пытаться рассказать об этом человеке он оборвал все мои связи, и общаясь в интернете мой собеседник идет в другое русло.
Еще он у меня вырвал корни зубов, это было сделано звуком определенной частоты. Когда я стоял возле аппарата издающего звук в зубах было определенное чувство и запах был как у стоматолога, когда же я начал отходить от этой машины было такое чувство что к основанию моих зубов привязаны невидимые нити и когда я отходил в зубах что то рвалось, это я чувствовал физически. Мое предположение что он это сделал что бы у меня не было связи с Творцом и я не мог молиться "за его здоровье"
http://moyrabbi.ru/question/id/44345

Шалом! На Пурим необходимо именно напиться до "поросячьего визга", или просто хорошо выпить? А можно ли вообще не пить, если здоровье не позволяет?


http://moyrabbi.ru/question/id/44447

доброго времени суток! хочу спросить: при каких болезнях возможны послабления в Тша Беав? например, входят ли в этот список гастрит, чрезмерное по сравнению с обычным менструальное кровотечение в этот день? а также является ли питье в той же степени серьезным нарушением как и прием пищи? и является ли это грехом или ты просто упустил возможность сделать мицву?


http://moyrabbi.ru/question/id/44701

Шалом, уважаемые раввины! У меня не вопрос даже, а, скорее, просьба дать совет. Я не еврейка, очень хочу пройти гиюр, так как иудаизм - самая справедливая, мудрая и гуманная религия. Я посещаю синагогу в моем городе, там есть хорошая библиотека, где я беру различную литературу об иудаизме, и мне известны его основные требования, с чем я совершенно согласна. Трудность в том, что мои родители категорически против и не раз устраивали мне скандалы с требованием церковного покаяния. Мне было полгода, когда они крестили меня в православие, и это крещение душит и гнетет меня до сих пор. Жить отдельно от родителей у меня возможности нет. Что мне делать? Ждать, пока они уйдут из жизни? Но на это может уйти не один десяток лет, а здоровье у меня далеко не богатырское, и, как говорится, никто не знает, когда придет его последний час. Что, если я их не переживу? Очень тягостно жить и умереть не в той религии, которую я люблю всем сердцем! Заранее спасибо за ответ.


http://moyrabbi.ru/question/id/44776

меня интересует как происходит обряд имя наречения в рамках иудейской культуры, правда ли что когда иудея преследуют неприятности и другие негаразды, связанные, например, со здоровьем,его нарекают третьим именем, чтобы обмануть ангела смерти? в какой момент возникает необходимость дать иудею третье имя? когда хроническое заболевание или даже тогда, когда заурядные неприятности? его называют третьим именем даже дома? В какой момент дается третье имя? кем оно дается? на основе чего? имя остается потом на постоянной основе или снимается после "отработки"? Помоги, пожалуйста... просвятите!!!!!!!!!!!!! среди моих знакомых евреев даже слыхом ничего об этом не слыхивали, а те от кого я могла бы это услышать давно уехали или умерли........ Открой, пожалуйста, завесу тайны!!!
http://moyrabbi.ru/question/id/44899

[Назад] [Далее]