сегодня 24 Ав 5777 года, до праздника осталось 0 дней
Я ищу [найди]
введенный текст:
искать в ответах раввина:
во временном диапазоне: в произвольном временном диапазоне
от: и до:
перейти к сообщению .. [>]
вид результатов поиска в ленте [короткий] [развернутый], по на странице
найдено:

Шалом,уважаемые раввины!!

Царь Давид выдаёт на расправу Гивонитянам во второй книге пророка Шмуэля 21:8: « пятерых сыновей Михали, дочери Шаула, которых она родила Адриэлу, сыну Барзиллая из Мехолы».Дело в том,что царь Шаул выдал за Адриэла из Мехолы свою старшую дочь —Мэрав, а не Михаль (первая книга пророка Шмуэля 18: 19): «Но вот, когда наступило время отдать Мэйрав, дочь Шаула, Давиду, то она отдана была в жены Адриэйлу Мехолатянину»; что касается младшей дочери царя Шауля- Михаль, то, когда Давид женился на Авигаил и Ахиноаме, то царь Шаул выдал её за Палтия, сына Лаиша (первая книга пророка Шмуэля 25:42- 44): «И поспешно встала Авигаил, и села на осла, и пять служанок ее пошли за нею; и отправилась она за послами Давида, и стала ему женою. И Ахиноам взял Давид из Изреэля, и обе они стали ему женами. А Шаул отдал дочь свою Михаль, жену Давида, Палтию, сыну Лаиша, что из Галлима». Впоследствии царь Давид забрал её от Палтия обратно (вторая книга пророка Шмуэля 3: 14-16): «И послал Давид послов к Ишбошэту, сыну Шаула, сказать: отдай жену мою, Михал, которую я получил в супружество за крайнюю плоть ста Пелиштимлян. И послал Ишбошэт взять ее от мужа, от Палтиэйла, сына Лаиша. И пошел за нею муж ее, следуя за нею с плачем, до Бахурим. Тут сказал ему Авнэйр: ступай назад! И тот возвратился.».Получается,здесь очевидная опечатка в тексте второй книге пророка Шмуэля 21:8.Что Вы думаете по этому поводу?

 


http://moyrabbi.ru/question/id/43265

Шалом,уважаемые раввины!!

Вторая книга пророка Шмуэля 21:1 упоминает о грехе царя Шаула по отношению к Гивонитянам,но из текста Танаха нигде не сказано,что царь Шаул истреблял Гивонитян.Может быть,Вы знаете есть ли упоминание об этом грехе в Устной Торе? Царь Давид выдаёт на расправу Гивонитянам «двух сыновей Рицпы, дочери Айи, которых она родила Шаулу, – Армения и Мефивошэта и пятерых сыновей Михали, дочери Шаула, которых она родила Адриэйлу, сыну Барзиллая из Мехолы. И выдал он их в руки Гивонитян, и они повесили их на горе пред Господом. И пали они, семеро вместе; а были они умерщвлены в первые дни жатвы, в начале жатвы ячменя.» (Вторая книга пророка Шмуэля 21:8-9).Внешне,если я читаю просто текст,то это выглядит так: царь Давид избавляется под надуманным предлогом от потенциальных претендентов на трон,лишая жизни двух братьев и 5 племянников (одновременно приёмных детей) своей жены Михаль. Это ещё не всё:ведь Давид клялся царю Шаулю никогда не лишать жизни никого из его потомков (первая книга пророка Шмуэля 24: 20-22): „ А теперь знаю я, что ты непременно будешь царствовать, и утвердится в руке твоей царство Исраэйлево. А теперь поклянись мне Г-сподом, что ты не истребишь потомства моего после меня и не уничтожишь имени моего из дома отца моего. И поклялся Давид Шаулу. И пошел Шаул в дом свой, а Давид и люди его поднялись в свое укрепление“.Почему он преступил свою клятву?Легитимен ли в еврейском законе обычай кровной мести (пример:случай с Гивонитянами)?


http://moyrabbi.ru/question/id/43269

Шалом,уважаемые раввины!!

Первая книга Млахим 22:41-42 сказано:«Йегошафат, сын Асы, стал царем в Йеудее в четвертый год (царствования) Ахава, царя Исраэйльского. Тридцати пяти лет был Йеошафат, когда он стал царем, и двадцать пять лет царствовал он в Йерушалаиме».А несколько далее, в той же главе, читаем:«И почил Йегошафат с отцами своими… и воцарился Йегорам, сын его, вместо него» ( пасук 51).Этот Йегорам, царь иудейский,- муж Аталии, дочери Омри.«Ахазиягу, сын Ахава, стал царем над Исраэлем в Шомроне в семнадцатый год (царствования) Йеошафата, царя Йеудейского; и был он царем над Исраэйлем два года» (пасук 52).Из этого следует,что Йегорам, царь израильский (брат и наследник царя израильского Ахазиягу,не имевшего сыновей), взошел на престол в девятнадцатый год царствования Йегошафата, когда Йегошафату оставалось ещё шесть лет жизни, иначе говоря, за шесть лет до восшествия на престол Йегорама, царя иудейского, сына Йегошафата и мужа Аталии, дочери Омри. В таком случае трудно примирить это утверждение с второй книгой Млахим 1:17, здесь говорится: царь израильский Йегорам (брат и наследник царя израильского Ахазиягу,не имевшего сыновей) воцарился вместо него во второй год Йегорама, сына Йегошафата, царя иудейского: «И умер он, по слову Г-сподню, которое изрек Элиягу. И стал царем вместо него Йегорам, брат его, во второй год царствования Йегорама,сына Йегошафата, царя иудейского, так как сына у того не было».Немного далее во второй книгой Млахим глава 3:1:«Йегорам, сын Ахава, воцарился над Исраэлем в Шомроне в восемнадцатый год Йегошафата, царя иудейского, и царствовал двенадцать лет».На этот раз получается тройное противоречие. Этот пасук сводит царствование царя израильского Ахазиягу к одному году, хотя Первая книга Млахим 22:52 говорит о двух годах; а вторая книга Млахим глава 3:1 продлила, вообще, до восьми лет царствование этого монарха (от смерти царя Ахава до второго года царствования Йегорама, царя иудейского прошло 8 лет).Как объясняют все эти противоречия еврейские мудрецы?

 


http://moyrabbi.ru/question/id/43270

Шалом, уважаемый Шауль Айзек!!

Первая книга пророка Шмуэля 17:34-37: «И сказал Давид Шаулу: раб твой пас овец у отца своего, а когда приходил лев или медведь и уносил овцу из стада, то я уходил за ним и бил его, и вырывал из пасти его; а если он бросался на меня, то я брал его за космы и бил его, и убивал его. И льва и медведя убивал раб твой; и будет с этим необрезанным Пелиштимлянином то же, что с одним из них, за то что он, поносил строй Б-га живого. И сказал Давид: Г-сподь, который спасал меня от льва и от медведя, Он спасет меня и от руки этого Пелиштимлянина. И сказал Шаул Давиду: иди, и да будет Г-сподь с тобою»? Неужели в Эрец-Исраэль жили медведи и львы? Натуралисты утверждают, что там, где живет медведь, не водится лев, и наоборот.Или это какая-то каббалистическая аллегория?Такая же ситуация во второй книге пророка Шмуэля 23: 20-22 :«И Бенайау, сын Йеойады, сын мужа храброго, знаменитый подвигами (своими), из Кавцеэйла; он побил двух героев Моавитских; он же сошел и убил льва во рву в снежный день. Он же убил одного Египтянина, человека видного; а в руке у того Египтянина (было) копье, и подошел он к нему с палкой, и вырвал копье из руки Египтянина, и убил его собственным его копьем. Вот что сделал Бенйаяу, сын Йеойады, и он был именит среди тех трех храбрецов».Непонятно,природная аномалия какая-то:снег и лев,на мой взгляд,несовместимы.

 


http://moyrabbi.ru/question/id/43356

Шалом, уважаемый Шауль Айзек!!

Первая книга пророка Шмуэля 6: 19: «И поразил Он людей Бэйт-Шемэша, за то что они заглядывали в ковчег Г-сподень и убил из народа пятьдесят тысяч семьдесят человек; и заплакал народ о том, что поразил Г-сподь народ казнью великой».Получается,что плиштим были более почтительны и воздержались от желания приподнять крышку Ковчега. Попробую проанализировать:физически невозможно, чтобы 50 070 человек окружили Ковчег все вместе одновременно. Допустим,30 человек открыли Ковчег,посмотрели и умерли.Вероятно, что ещё тридцать человек не поняли урока и повторили дерзость предыдущих с тем же жестоким результатом. Допустим ещё и третью очередь неустрашимых. Но в конце концов жителям Бейт-Шемеша делается все труднее и труднее подойти к Ковчегу: им приходится шагать по трупам для того, чтобы посмотреть во внутрь. Надо, в самом деле, слишком много упрямства для того, чтобы настойчиво желать быть уничтоженным на месте, когда видно, к чему приводит это любопытство. Как бы они ни были упрямы, эти жители Бейт-Шемеша, они, однако, поневоле должны были бы наконец остановиться, ибо нагромождение трупов сделало бы Ковчег просто недоступным. Надо скорее допустить обратное: как только свалились первые несколько десятков, естественный ужас должен был заставить толпу панически разбежаться.Как разъясняют это место еврейские мудрецы?

Может быть,Вы знаете где можно скачать аудиолекции хорошего лектора по книге Тания?Дома есть русский перевод книги,но всё равно ничего не ясно. 


http://moyrabbi.ru/question/id/43357

Шалом, уважаемый Шауль Айзек!!

Первая книга пророка Шмуэля глава 30:1: « И было, когда пришли на третий день Давид и люди его в Циклаг, Амалэйкитяне напали на Нэгэв и на Циклаг и разгромили Циклаг, и сожгли его огнем».Человек,убивший царя Шауля,также назвал себя амалекитянином.Но ведь все амалекитяне были истреблены до этого царём Шаулем,а пророк Шмуэль лично убил царя Агага. Как объясняют это противоречие еврейские мудрецы?

 


http://moyrabbi.ru/question/id/43358

Шалом, уважаемый Шауль Айзек!!

В Первой книге пророка Шмуэля 11:8 написано,что царь Шаул собрал 330 тысяч человек на битву с аммонитянами: «И пересчитал он их в Бэзэке, и оказалось сынов Исраэйлевых триста тысяч, а мужей Йеудиных тридцать тысяч». В битве с плиштим(первая книга пророка Шмуэля 13:15),спустя короткое время, царь Шаул имел всего 600 солдат : «..Шаул пересчитал людей, находившихся при нем, около шестисот человек».Почему все остальные разбежались?В Первой книге пророка Шмуэля 15:4 у царя Шаула для войны с Амалеком уже 210 000 солдат: « И созвал Шаул народ, и насчитал их в Телаиме двести тысяч пеших и десять тысяч мужей из (колена) Йеуды».Где остальные 120 000?Погибли в войне с аммонитянами?

 


http://moyrabbi.ru/question/id/43429

Шалом, как и когда совершается первая стрижка девочек?


http://moyrabbi.ru/question/id/43499

Я где-то слышал, что есть такой обычай, в случае, когда человек не знает как поступить, то задаёт вопрос Б-гу, раскрывает Тору и если первая буква Ламед, значит ответ - "нет", если Каф, значит ответ - "да". Можно ли так делать? Если человек сделал так, должен он теперь поступать как позаказа буква в Торе?


http://moyrabbi.ru/question/id/44349

Уважаемые раввины , сначала, вкратце, о себе, чтобы была понятна ситуация. Мне 54 года, галахический еврей. Много лет назад официально развёлся с женой, но гет не делал, поскольку был далёк от иудаизма. Около трёх лет назад сделал "тшуву", полтора года назад назад гет и год назад хупу. Я вырос в неполной семье - родители развелись, когда мне было около года, и с отцом я виделся, в лучшем случае, раз в год, а то и меньше. Новая жена отца была против нашего общения, и даже моя сводная сестра до 20 лет не знала о моём существовании. Последнии несколько лет я, иногда, общаюсь с отцом по телефону(мы живём в разных госсударствах). Теперь по делу: Когда мы с моей женой готовились к хупе, мой отец в телефоном разговоре огорошил меня новостью, что я коэн. Честно говоря, я ему не очень поверил (у меня были для этого основания), и вскоре сделал хупу. Моя сегодняшняя жена, (47 лет), была официально разведена с нееврейским мужем имеет сына 25-ти лет. Но с тех пор мысль о возможном коэнстве не давала мне покоя, и я начал собирать информацию из других источников. У моего отца было три брата и одна сестра. От их детей, а именно, от одного из моих двоюродных братьев, я получил подтверждение словам отца и фотографию надгробной плиты родного брата моего отца на которой стоит коэнский знак, (две благославляющих руки). Также от моей двоюродной, по отцу, сестры я получил косвенное подтверждение. Она помнит, что в детстве, когда ей было около десяти лет, на её вопрос к своему отцу, (её мама умерла, когда ей было 7 лет), почему дедушка, (который, является, также, моим дедом по отцу), никогда не ходит на кладбище, получила ответ: " А ему нельзя." Сейчас, я нахожусь в замешательстве! Как мне быть? Моя первая жена - галахическая еврейка, не была девственицей, и мой сын, (сейчас ему сейчас 26 лет), коэнство потерял. Моя мать была до замужества девственицей. На всякий случай, я перестал ходить на кладбище. Должен ли я объявить себя коэном или нет. Должен ли я отзываться на вопрос: "Есть ли коэны?" - при чтении Торы. С недавних пор, я являюсь членом миньяна, но в " хевра кадиша" вступать пока отказался. Не потерял ли я коэнство вообще, исходя из моей жизненой ситуации? И могу ли я сам решать(при условии, что я коэн), обозначать себя как коэн или нет?Пожалуйста, помогите разобраться.Заранее благодарен,С уважением, Александр.


http://moyrabbi.ru/question/id/44731

[Назад] [Далее]