Уважаемый рав Кориц!

Спасибо за ответ на мой предыдущий вопрос. Однако вопросы все-таки остались.

Я не считаю себя феминисткой и по большому счёту меня не задевает, например, что Б-га называют “Он” а не “Она." Меня волнует другое - из-за законов принятых раввинами предыдущих поколений женщины действительно лишены большинства заповедей Торы которые в наше время возможно исполнять. Как Вы сами справедливо заметили, женщина “освобождена” от выполнения большинства заповедей чтобы она смогла полностью посвятить себя домашней работе (дети и дом). Меня в этом раскладе не устраивают две вещи:

1) Не каждая женщина автоматически готова посвятить ВСЮ свою жизнь дому и детям. Именно поэтому я и спросила в предыдушем вопросе почему от женщин автоматически ожидается рекордное количество детей. Вы сказали что большинство еврейских женщин сами выбирают подобный образ жизни - позвольте не согласиться. Попробуй еврейская женщина сказать кому-то что официальная заповедь - иметь детей обоих полов, и что если у неё есть уже два ребёнка - то она желает прекратить иметь детей. В месте где живу я, я знаю замечательных еврейских женщин которые продолжают рожать детей буквально каждый год - даже если скажем в доме просто не хватает места или не хватает средств. Вы вероятно скажете что это их личный выбор, месирут нефеш - но я думаю что они просто не могут сделать иначе - и их мужья и, самая главное, община (мнение которой похоже превыше всего) посмотрели бы на них косо если бы скажем молодая пара решила иметь только двух детей. И это я считаю как минимум несправедливым.

2) Но что более для меня существенное - это именно это “освобождение” от заповедей. На этом сайте я читала что в Иудаизме понятие “рая” - это когда душа после смерти познает Всевышнего (и Его Шхину). Но в этом мире единственная реальная связь с Б-гом идет через Тору, которую Он дал специально для этой цели. Поэтому “освобождая” женщин от заповедей связанных непосредственно с Торой (такие как возможность быть вызванной к Торе, я уже не говору о возможности быть раввином) тем самым женщин лишили самого ценного - связи с Б-гом. Даже молитва (кстати об этом тут тоже был вопрос) для женщины необязательна, только самый минимум (и только если она хочет). То есть получается одна часть нашего народа имеет шанс познать Б-га через Тору и заповедей а другая от них “освобождена”, и даже сама заповедь ради которой её освободили (плодитесь и размножайтесь) - ей не принадлежит. И подобное разделение дано нам не самой Торой а именно мужчинами которые ввели подобные правила. Мне кажется что что-то в этой ситуации в корне неправильно. Хотелось бы узнать Ваше мнение.

Спасибо.
/question/id/2780

Шалом!Вопрос скорее морально-этический.Если познакомили с девушкой,но у нее проблемы со здоровьем и может быть опасно для ее жизни рожать детей,как поступать?
Виделись 1 раз,пока никаких чувств нету...
/question/id/5492

Здравствуйте, уважаемые раввины! Куда Вы советуете отпускать жен рожать (если речь идет о России) ?
Спасибо.
/question/id/6002

Уважаемые раввины, вопрос по цитате:"...умножая умножу муку твою в беременности твоей; в муках будешь рожать детей..." Какова универсальность постулата? Спасибо за ответы.

/question/id/20352

Здравствуйте, у меня два вопроса. Моя подруга забеременела, ее молодой человек нееврей, и очень злоупотребляет наркотиками, не работает.Она сама употребляла психотропные наркотики до зачатия и после этого. Она сомневается. что ребенок будет здоровым и хочет делать аборт. Что ей посоветовать. Я понимаю, что аборт - это очень плохо. Второй вопрос касается меня. Мне приходилось принимать антидепрессанты, я перестала их принимать, и хочу детей. Если бы я забеременела во время приема антидепрессантов, то это могло повредить моему ребенку. В этом случае я должна сделать аборт или мне нужно рожать ни смотря ни на что. Ответьте, пожалуйста, для меня это очень важно

/question/id/20395

Ой вы знаете, что у меня проблемы с женщинами. Моя жена не хочет рожать, а другие не хотят на мне женится. Что мне делать?

/question/id/20914

Я живу с евреем. Я-русская. Начало его духовной жизни совпало с началом нашей совместной жизни. Я была все это время рядом и с уважением и интересом тянулась тоже к постижению духовной истины. У меня двое маленьких детей от первого брака. Я очень изменилась за это время, изменились ценности, мы были несколько раз в Израиле. Я хотела бы пойти по пути принятия еврейства. Я не стала бы делать это ради брака с ним. Поэтому не готова назвать это принятием Гиюра пока. Но это нужно МНЕ и возможно моим сыновьям, ну и конечно могло бы повлиять как-то на мои отношения с любимым. Но он не хочет моего еврейства и в то же время тяготится моим нееврейством. Я видела. слышала и ощущала многие этапы, которые проходил он. Имею все таки представление о том, что это. Много читала. Видимо, он боится, что если я приму Гиюр, то ему придется на мне жениться и рожать со мной детей. В то же время он меня любит. Я совсем запуталась и не знаю с кем поговорить об этом.

/question/id/24097

Здраствуйте уважаемые Раввы!
У меня есть к Вам такой вопрос.Начну с себя-я сын еврея,но по обстоятельствам,докозательств тому не было,но я всё равно ходил в общину,в СОХНУТ,учил и выучил иврит,и в один момент я познакомился с девушкой из общины,мы стали встречаться,затем она забеременела,уехала рожать в Израиль,после мы поженились и затем она вызвала меня в Израиль и здесь я начал прохождение воссоединения семьи,получил вид на жительство.Но я всегда хотел стать евреем,и поэтому я говорил с ней по поводу гиюра (она в 3-м поколении),но она отказывалась.Сейчас же,сложились так обстоятельства,что жена бросила меня,оставив одного (прожили мы вместе здесь всего год,очень обидно),я конечно не хочу что бы разрушалась наша семья,но я ничего не могу поделать. И вот у меня такой вопрос,на данный момент,я,находясь в статусе временного жителя,находясь в официальном браке,но фактически не живя с супругой-могу ли я пройти гиюр (я это делаю не ради гражданства,я его так и так получу) ? Допустит ли меня Раббанут? Я понимаю,что это не форум права и виз,но всё же,если я обращюсь с такой просьбой,не будут ли у меня проблемы (потому что,я всё таки надеюсь на лучшее,и что жена изменит своё мнение и вернётся ко мне с сыном)? Очень прошу ответить мне,для меня это важно.
Заранее Вам большое спасибо!
/question/id/32858

Шалом. Дело вот в чём: женщине нельзя рожать, т.к. есть вероятность рождения неполноценного ребёнка.Возможно ли предохранение? Мужа или жены? Или есть другие способы решения? Спасибо.

/question/id/44417

здравствуйте! моя будущая жена (она не еврейка, но возможно в роду были евреи) не может рожать сама, но может дать свою яйцеклетку. как относится иудаизм к искусственному оплодотворению и если рожать будет сурогатная мать? моей жене как и мне хочется общего ребенка, но она считает оплодотворенную яйцеклетку живым человеком, а поскольку при этой процедуре оплодотворяют несколько яйцеклеток, а ненужные потом уничтожают, то она считает это убийством, так же как и аборт. а я пытаюсь убедить ее, что это вопрос теологии и нельзя воспринимать клетку, пусть и оплодотворенную как человека, даже наоборот - такое оплодотворение это не убийство, а дарование жизни. какие есть аргументы в еврейской традиции за эту процедуру. христианство категорически против. заранее благодарен.
/question/id/44843