введи логин или e-mail
закрывается автоматически
Ханука самеах.Шалом уважаемые раввины. Вопрос -есть ли русскоязычная или англоязычная книга описывающая обычаи в том числе и памятные даты хасидов Хабада в сжатом и концентрированном виде. На хасидус ру есть прекрасные автобиографические книги и некоторые прочитал.Но из за недостатка времени (работа плюс общественная в еврейской организации -оставляют мне мало времени ). И когда займусь Хасидутом ?Читаю перевод к празднику рава Нисона Руппо-5 тевета праздник выделенный Ребе-принято покупать святые книги.Чтож подумал я-прекрасно надо купить.
почему Иерусалим Хеврон Цват и Тверия святые города для еврееи?
Здравствуйте! Подскажите, где можно найти (заказать) Святые Писания (Тору)? Заранее благодарю.
надо ли нарушатъ субботу,чтобы спости от уничтожения или осквернения тексты содержащие СВЯТЫЕ ИМЕНА?
Добрый вечер:)!
Подскажите, пожалуйста,можно ли писать перевод карандашом на страницах святых(то есть в самой книге): хумаша,гмары и т.д.(так легче запомнить перевод,нежели если он на отдельном листке)?Нет ли здесь неуважения к святой книге?
Большое спасибо:)!
Вопрос МЕИРУ ЛЕВИНОВУ. Читая "Очарованыый странник" Лескова, ту часть, гле главный герой повествует о своей жизни в степях в плену у татар-кочевников, натыкаюсь на следующий пассаж:"— А эти миссионеры даже и туда, в Рынь-пески, заходят? — Как же-с, они ходят, но только все без пользы без всякой. — Отчего же? — Обращаться не знают как. Азията в веру приводить надо со страхом, чтобы он трясся от перепуга, а они им бога смирного проповедывают. Это попервоначалу никак не годится, потому что азият смирного бога без угрозы ни за что не уважит и проповедников побьет. — А главное, надо полагать, идучи к азиатам, денег и драгоценностей не надо при себе иметь. — Не надо-с, а впрочем, все равно они не поверят, что кто-нибудь пришел да ничего при себе не принес; подумают, что где-нибудь в степи закопал, и пытать станут, и запытают. — Вот разбойники! — Да-с; так было при мне с одним жидовином: старый жидовин невесть откуда пришел и тоже о вере говорил. Человек хороший, и, видно, к вере своей усердный, и весь в таких лохмотках, что вся плоть его видна, а стал говорить про веру, так даже, кажется, никогда бы его не перестал слушать. Я с ним попервоначалу было спорить зачал, что какая же, мол, ваша вера, когда у вас святых нет, но он говорит: есть, и начал по талмуду читать, какие у них бывают святые... очень занятно, а тот талмуд, говорит, написал раввин Иовоз бен Леви, который был такой ученый, что грешные люди на него смотреть не могли; как взглянули, сейчас все умирали, через что бог позвал его перед самого себя и говорит: «Эй ты, ученый раввин, Иовоз бен Леви! то хорошо, что ты такой ученый, но только то нехорошо, что чрез тебя все мои жидки могут умирать. Не на то, говорит, я их с Моисеем через степь перегнал и через море переправил. Пошел-ну ты за это вон из своего отечества и живи там, где бы тебя никто не мог видеть». А раввин Леви как пошел, то ударился до самого до того места, где был рай, и зарыл себя там в песок по самую шею, и пребывал в песке тринадцать лет, а хотя же и был засыпан по шею, но всякую субботу приготовлял себе агнца, который был печен огнем, с небеса нисходящим. И если комар или муха ему садилась на нос, чтобы пить его кровь, то они тоже сейчас были пожираемы небесным огнем... Азиятам это очень понравилось про ученого раввина, и они долго сего жидовина слушали, а потом приступили к нему и стали его допрашивать: где он, идучи к ним, свои деньги закопал? Жидовин, батюшки, как клялся, что денег у него нет, что его бог без всего послал, с одной мудростью, ну, однако, они ему не поверили, а сгребли уголья, где костер горел, разостлали на горячую золу коневью шкуру, положили на нее и стали потряхивать. Говори им да говори: где деньги? А как видят, что он весь почернел и голосу не подает: «Стой, — говорят, — давай мы его по горло в песок закопаем: может быть, ему от этого проходит». И закопали, но, однако, жидовин так закопанный и помер, и голова его долго потом из песку чернелась, но дети ее стали пужаться, так срубили ее и в сухой колодец кинули. — Вот тебе и проповедуй им! — Да-с, очень трудно, но а деньги у этого жидовина все-таки ведь были. — Были?? — Были-с; его потом волки тревожить стали и шакалки и всего по кусочкам из песку повытаскали и, наконец, добрались и до обуви. Тут сапожонки растормошили, а из подметки семь монет выкатились. Нашли их потом." Что это было, как Вы думаете?
Шолэм алейхем!У меня есть два вопроса:1. Правда, что можно слушать кэйл ишо(голос женщины), если она поет какие-нибудь святые вещи?(Я слышал от одного раввина, что многие авторитеты разрешают это).2. Если на моцэй шабэс припадает рош-хэйдеш, то если начать третью трапезу, нужно закончить ее перед шкийэ, дабы не было софека насчет яале вейовэй?
Здравствуйте! Существует ли в иудаизме представление о том, что останки праведника после смерти не подвергаются тлению? Спрашиваю т.к. в рассказе И.Л. Переца "Опущенные глаза" рассказчик говорит о том, что тело героини не разложилось после смерти и это признак того, что она была праведницей.
С уважением, Алина
[Назад] [Далее]
