сегодня 26 Ав 5777 года, до праздника осталось 0 дней
Я ищу [найди]
введенный текст:
искать в ответах раввина:
во временном диапазоне: в произвольном временном диапазоне
от: и до:
перейти к сообщению .. [>]
вид результатов поиска в ленте [короткий] [развернутый], по на странице
найдено:

Уважаемые раввины ! Прочитал, что Игаль Амир, осужденный за убийство Ицхака Рабина, передал своей жене Ларисе Трембовлер собственную сперму для искуственного оплодотворения. Насколько этот поступок соответствует Галахе ?


http://moyrabbi.ru/question/id/28809

простите за безграмотност-в танахе примерно тамгде убийство гедалъи о бреющих бороды из.за траура по беис а микдошу-как ето понятъ?


http://moyrabbi.ru/question/id/35395

Шалом, уважаемые раввины!
Шмойс, 2:11,12. Моше убивает мицри. Мы знаем, что убийство - тяжкий грех. Притеснения народа были по всей стране.
1.Можно ли говорить, что этот поступок был совершен Моше на эмоциональной волне или в нем есть глубокий подтекст (какой)?
Моше из колена Леви. У Раши есть комментарий, что мицри обманом лег с дочерью Диври (женой угнетаемого). Получается в этом был корень конфликта (а не по работе).
2. Не является ли этот поступок созвучным с поступком (участием) самого Леви в Шхеме? (который имел большие последствия для всего народа - благословения Яакова).
3. Были ли похожие (по важности, тяжести) последствия этого поступка (убийство мицри) для Моше?
Спасибо Вам.
http://moyrabbi.ru/question/id/41905

кто такой кровомститель? какова этимология "гоэл"? хорошей записи всем


http://moyrabbi.ru/question/id/42480

Уважаемые раввины, здравствуйте!

Не могли бы вы прокомментировать представленный в конце вопроса отрывок. Мне не известен первоисточник этого текста, поэтому не буду приводить ссылку. Соответствует ли это чему-либо?

Заранее прошу прощения, если вопрос глупый.

"Сын сестры Рамсеса второго, Хоросиф, в шестнадцатом веке до нашей эры посвящается в мистерии Исиды, в то же время во Фракии посвятился и Орфей. Хоросиф берет себе посвятительное имя, Моисей, взятый от воды, или крещенный миром второпричинностей, посвященный в тайны его. Но посвященного Моисея ожидает тяжелый поворот судьбы, потому как будучи посвященным он совершает убийство в запальчивости, и выбор будущего для него становится весьма мрачным. Ему приходит видение, дающее поворот событиям и он принимает решение удалиться в пустыню, в храм Амон-Ра, хранящий наследие черной расы. Жестокость испытаний для соискателей посвящения была широко известна, и такой выбор виделся равным самоубийству. Дочь Верховного Жреца Храма Иофора, Сепфора, прониклась к Моисею любовью, и в самом тяжелом испытании при котором надлежало испить вина на выбор из двух тождественных кубков, один из которых смертельно отравлен, Сепфора тайно указывает Моисею на не отравленный кубок, благодаря чему Моисей проходит испытания и получает посвящение. Моисей становится правой рукой Иофора и женится на Сепфоре. Когда же спустя годы, Моисей проникается глубокой мудростью и чувствует за собой силу и власть, после известного видения он возвращается в Египет, а выходит из него, ведя за собой целый народ, который он и посвящает в тайные знания, делая его хранителями последнего. При чем Моисей передает знания открыто, и абсолютно всем, но оно ясным образом не принимается, тогда же, Моисей передает мудрость устно, близкому кругу, народу же знание дается в виде аллегорий, в виде размытом и туманном. Алфавит отражает саму фундаментальность знания, а устная передача - кабала, является ключом к нему."


http://moyrabbi.ru/question/id/42693

С трудом укладывается, как у такого мудрого отца как Адам, мог родиться сын способный на убийство? Или Не способный подавить в себе, какие то низменные негативные чувству или йецир ра. Как это объяснить? пс: мне вот думается, что мало времени было у Адама научить сына уму. Или как?


http://moyrabbi.ru/question/id/42761

Шалом,уважаемые раввины!!

Первая книга пророка Шмуэля 31:1-5: «А плиштим воевали с исраэлим, и мужи Исраэйльские бежали от плиштим, и падали убитые на горе Гилбоа. И догнали плиштим Шаула и сыновей его; и убили плиштим Йонатана, и Авинадава, и Малкишуа – сыновей Шаула. И война против Шаула стала жестокой; и разили его воины, стреляющие из лука; и он весьма устрашился стрельцов. И сказал Шаул оруженосцу своему: обнажи меч свой и заколи меня им, а то придут эти необрезанные заколоть меня и будут издеваться надо мною. Но не согласился оруженосец его, ибо очень боялся. И взял Шаул меч свой, и пал на него. И увидел оруженосец его, что умер Шаул, и пал и он на меч свой, и умер вместе с ним».Далее следует противоречие со со следующей книгой:Вторая книга пророка Шмуэля 1:2-10: «И было, на третий день, пришел человек из стана Шаула; и одежда на нем разодрана, и прах на голове его; и когда пришел к Давиду, он пал на землю и поклонился. И сказал, ему Давид: откуда пришел ты? И сказал тот ему: из стана Исраэйльского спасся я бегством. И сказал ему Давид: что случилось, прошу, расскажи мне. И рассказал тот, что народ бежал с (поля) битвы и что многие из народа пали и умерли; и Шаул, и Йонатан, сын его, умерли. И сказал Давид отроку, рассказывавшему ему: как узнал ты, что умер Шаул и Йонатан, сын его? И сказал отрок, рассказывавший ему: случайно был я на горе Гилбоа, и вот, Шаул опирается на копье свое, и тут колесницы и всадники настигли его. Тогда он оглянулся назад и, увидев меня, позвал меня, и сказал я: "Вот я". И сказал он мне: "Кто ты?" И сказал я ему: "Амалэйкитянин я". И сказал он мне: "Встань надо мною и убей меня, ибо смертельная дрожь охватила меня, а все еще душа моя во мне". И встал я над ним, и добил его, ибо знал я, что он не будет жить после того, как пал он ; и взял я венец, бывший на голове его, и запястье, бывшее на руке его, и принес их сюда к господину моему». Как объясняют эти два противоречащих места Танаха еврейские мудрецы? Как в действительности умер царь Шаул (было ли это самоубийство по-первому отрывку Танаха или убийство по второму отрывку Танаха)?

 


http://moyrabbi.ru/question/id/43227

Шалом,уважаемые раввины!!

Первая книга пророка Шмуэля 31:1-5: «А плиштим воевали с исраэлим, и мужи Исраэйльские бежали от плиштим, и падали убитые на горе Гилбоа. И догнали плиштим Шаула и сыновей его; и убили плиштим Йонатана, и Авинадава, и Малкишуа – сыновей Шаула. И война против Шаула стала жестокой; и разили его воины, стреляющие из лука; и он весьма устрашился стрельцов. И сказал Шаул оруженосцу своему: обнажи меч свой и заколи меня им, а то придут эти необрезанные заколоть меня и будут издеваться надо мною. Но не согласился оруженосец его, ибо очень боялся. И взял Шаул меч свой, и пал на него. И увидел оруженосец его, что умер Шаул, и пал и он на меч свой, и умер вместе с ним».Далее следует противоречие со со следующей книгой:Вторая книга пророка Шмуэля 1:2-10: «И было, на третий день, пришел человек из стана Шаула; и одежда на нем разодрана, и прах на голове его; и когда пришел к Давиду, он пал на землю и поклонился. И сказал, ему Давид: откуда пришел ты? И сказал тот ему: из стана Исраэйльского спасся я бегством. И сказал ему Давид: что случилось, прошу, расскажи мне. И рассказал тот, что народ бежал с (поля) битвы и что многие из народа пали и умерли; и Шаул, и Йонатан, сын его, умерли. И сказал Давид отроку, рассказывавшему ему: как узнал ты, что умер Шаул и Йонатан, сын его? И сказал отрок, рассказывавший ему: случайно был я на горе Гилбоа, и вот, Шаул опирается на копье свое, и тут колесницы и всадники настигли его. Тогда он оглянулся назад и, увидев меня, позвал меня, и сказал я: "Вот я". И сказал он мне: "Кто ты?" И сказал я ему: "Амалэйкитянин я". И сказал он мне: "Встань надо мною и убей меня, ибо смертельная дрожь охватила меня, а все еще душа моя во мне". И встал я над ним, и добил его, ибо знал я, что он не будет жить после того, как пал он ; и взял я венец, бывший на голове его, и запястье, бывшее на руке его, и принес их сюда к господину моему». Как объясняют эти два противоречащих места Танаха еврейские мудрецы? Как в действительности умер царь Шаул (было ли это самоубийство по-первому отрывку Танаха или убийство по второму отрывку Танаха)?

 


http://moyrabbi.ru/question/id/43259

Шалом, посмотрел один фильм. Группа спелеологов оказалась отрезаной от мира в пещере и их затопляет водой. Они пытаются выжить и т.д. Один из них падает, получает очень серьезные ранения не совместимые с жизнью, руководитель группы решает ему "помочь" - и утопляет его чтобы не мучился. Затем когда он сам попадает в такую ситуацию - просит, чтобы ему тоже "помогли" таким же образом. Вопрос следующий - и первый и второй случай - убийство в чистом виде или здесь вступают какие то законы, которые могут оправдать их действия?


http://moyrabbi.ru/question/id/44450

здравствуйте! моя будущая жена (она не еврейка, но возможно в роду были евреи) не может рожать сама, но может дать свою яйцеклетку. как относится иудаизм к искусственному оплодотворению и если рожать будет сурогатная мать? моей жене как и мне хочется общего ребенка, но она считает оплодотворенную яйцеклетку живым человеком, а поскольку при этой процедуре оплодотворяют несколько яйцеклеток, а ненужные потом уничтожают, то она считает это убийством, так же как и аборт. а я пытаюсь убедить ее, что это вопрос теологии и нельзя воспринимать клетку, пусть и оплодотворенную как человека, даже наоборот - такое оплодотворение это не убийство, а дарование жизни. какие есть аргументы в еврейской традиции за эту процедуру. христианство категорически против. заранее благодарен.
http://moyrabbi.ru/question/id/44843

[Назад] [Далее]