Здравствуйте, уважаемые раввины!
Вопрос к Шаулю Айзеку Андрущаку.

1) К вопросу 13709.
В этом вопросе я просил объяснить повтор фразы "...а в ковчег положи свидетельство..." в стихах Шмот 25:21 и 25:16. Правильно ли я понимаю, что комментарии а) и б) основываются только на стихе Шмот 25:21?

2) К вопросу 13724.
Разрешенность снятия крышки с ковчега объясняется неким правилом, которое вы привели. Доказательство этого правила будет доказательством разрешенности снятия крышки с ковчега. Не могли бы вы привести доказательстово правила, описанного в ответе на вопрос 13724?

3) Как я понял hалаха разрешает при необходимости снимать крышку с ковчега. Но по правилам мидот (я пользовался их перечнем с www.jewish.ru), а именно по миде №2 можно вывести запрет на снятие крышки с ковчега (во всех случаях, когда это запрещено далать с шестами). Что же делать? (точнее как опровергнуть это доказательсво?)
http://moyrabbi.ru/question/id/13740

СОВРЕМЕННАЯ hАЛАХА

Уважаемые Раввины! Где в инете можно найти приличную литературу по hалахе .Особенно что нибудь новое - исследования наших современников и респонсы.
http://moyrabbi.ru/question/id/13924

Шалом, уважаемые раввины!

Вами уже много раз освещался вопрос, какое отношение должен иметь соблюдающий Тору еврей к инаковерующему человеку еврейского происхождения. Меня интересует вопрос, как следует воспринимать еврея, который себя не только ни к одной антагонистичной иудаизму религии себя не относит, но и к самому иудаизму относится индифферентно, а то и вообще с некой снисходительной насмешкой.

Я сам проживаю в Германии. Мне здесь часто приходится встречать евреев (из бывшего СССР), которые открыто говорят о своём непринятии еврейской (мицвот, Талмуд, hалаха и т.д.) традиции, - " я, мол, не имею к этому отношения, да и не к чему мне. Я, мол, не воинствующий атеист. Но религия, тем более иудейская, - это, мол, не по моей части."
Понятно, что еврей, сознательно исповедывающую иную религию, не может рассчитывать на то, чтобы его сыны Завета считали "своим".
А, вот, как быть с теми, кто подспудно считает иудаизм пережитком прошлого, или же просто ни во что не ставит? Мне кажется, что между тем, кто практикует иную конфессию, и тем евреем, который сознательно не практикует иудаизм существует конкретное сходство - оба ставят себя сознательно (!!!) вне еврейской традиции.
О последнем можно было бы сказать, что он всего-навсего не успел познать Веру и что всё ещё впереди. Но ведь неверующих людей просто не может быть, потому что у каждого есть жизнь, дарованная Всевышним.

Как смотреть на эту проблему?

Заранее благодарен за Ваш ответ.
http://moyrabbi.ru/question/id/17670

Доброе время суток, ув. Равы!

Как относится hалаха к пользованию туалетов в поезде в Эрэц Исраель. Ведь абсолютно всё скидывается на рельсы, а не преждевременно в какой-нибудь ящик и закапывается позже. Значит стараться не пользоваться туалетами в поездах, в Израиле , или как ?
http://moyrabbi.ru/question/id/18782

Уважаемые раввины!
У меня к вам вопрос по поводу мишны в трактате Брахот(1,3).
Чтение Шма дважды это-hалаха леМоше ми Синай?
Если нет,то почему(или благодаря какому закону) мудрецы выучивают это только из "увешохбеха увкумеха",а "бешивтеха бевеитеха увелехтеха вадерех" оставляют так.
Не понятно,кроме того что по мнению школы Шамая в этой мишне означают слова
"бешивтеха бевеитеха увелехтеха вадерех".
С другой стороны,ведь до спора этих уважаемых двух школ был какой-то обычай говорить Шма?
Тогда как они говорили?
Тода раба!
http://moyrabbi.ru/question/id/19541

Многоуважаемый,рав Меир!
Большое спасибо за ответы на вопросы 19541 и 19542.А также за то,что написали
про "hалаха леМоше ми Синай"-теперь буду знать значение этого термина точнее.
У меня появились дополнительные вопросы по поводу ситуации с коhеном:
1.Говорит ли Раби Иеhуда это о коhенах в Храме(приносящих жертвы)?
2.Могли ли коhены вне рабочие время(от приненесения жертв, например,),ходить на халтуры или работать красильщиками ?
3.Или может в Бейт Микдаше,Да будет он построен в скором времени в наши дни,
нужны были работы по окраске материй каких-либо?
Тода раба!
http://moyrabbi.ru/question/id/19583

К вопросу №24050.
Спасибо за ответ, но, простите за назойливость, если Шулхан Арух - свод законов, то тогда что такое hалаха?
http://moyrabbi.ru/question/id/24060

К вопросу №24060.
Насколько я понял, можно привести сравнение: hалаха - это, предположим, литература, а Шульхан Арух - реферат по литературе. (Это
http://moyrabbi.ru/question/id/24063

здравствуйте!!!!

очень хотелось бы знать как относятся раввины / hалаха к кашпировскому .

если можно задать этот вопрос лично раву   Свирскому  буду очень Вам признателен  :-)

http://moyrabbi.ru/question/id/42731

Немного непраздничное.

В контексте кризиса и проч. - посоветуйте всякие интересные алахические установления о работе, увольнении, заработке и проч. Можно и на совсем очевидные (не факт, что они будут очевидными для меня). Где что-то такое (всякое разное) можно было бы посмотреть?

Заранее большое спасибо и с наступающим!
http://moyrabbi.ru/question/id/42863